LAS TIC EN EDUCACIÓN FÍSICA

BIENVENIDO

PROCESO CULTURAL PERUANO: HORIZONTES Y PERIODOS

Desde que el antiguo poblador peruano dejo de ser nómade  y se hizo sedentario, gracias al descubrimiento de la agricultura, empezó el desarrollo de las altas culturas. Estas altas culturas, desde Chavín hasta el Imperio de los Incas, han sido ordenadas por su antigüedad y luego clasificadas por Horizontes y Periodos.

¿Qué debemos entender por Horizonte y Periodos en las historia peruana? Estos términos son propios de la Arqueología y se deben al arqueólogo inglés John Rowe.

Horizontes Culturales:

Entendemos por Horizonte Cultural, a la época en que una cultura regional o local se difunde por una gran parte del territorio nacional. Así logra imponer sus características políticas, económicas, sociales y religiosas. También se le puede llamar periodos de unificación. Se reconocen tres horizontes culturales:

Horizonte Temprano: Aquí sobresalió la cultura Chavín. Lo mas importante de su organización fue su carácter mágico-religioso.

Horizonte Medio: Comprende la cultura Tiahuanaco – Wari. Esta tenía una organización de naturaleza eminentemente religiosa-militar.

Horizonte Tardío o Inca: Es el más reciente y corresponde al imperio del Tahuantinsuyo.

Periodos Culturales:

Se denomina Periodo Cultural a la época en que una cultura florece en un ámbito regional o local relativamente pequeño. Al mismo tiempo, en áreas geográficas distintas, se desarrollan otras culturas. Se conocen dos Periodos Culturales:

Periodo Intermedio Temprano: Se ubica entre el Horizonte Temprano y Medio. Es la etapa en la que florecen las culturas Mochica, Vicus, Ancón, Lima, Paracas y Nazca.

Periodo Intermedio Tardio: Se ubica entre el Horizonte Medio y el Horizonte Tardío, comprende las culturas Chimú, Chancay, Ica, Chincha, Aymaras y Cusc

Cuadro Cronológico del Proceso Cultural de los Andes Centrales

EDADES (AÑOS	PERIODIFICACIÓN	CARACTERISTICAS	CULTURAS
1440 – 1532 d.C.	Horizonte Tardío	Formación y desarrollo del Imperio del Tahuantinsuyo	Inca
1000 – 1440 d.C.	Intermedio Tardío	Independencia regional de los Estados. Desarrollo urbano, artesanal y comercial	Cusco Chincha Lambayeque Chimú Chancay
700 – 1000 d.C.	Horizonte Medio	Periodo de expansión y dominación. Desarrollo tecnológico y urbano. Oficialización de la religión.	Tiahuanaco Wari
500 a.C. – 700 d.C.	Intermedio Temprano	Florecimiento regional. Aumento poblacional. Perfeccionamiento de la agricultura y del arte.	Nazca Recuay Mochica Vicus Lima
1500 – 500 a.C.	Horizonte Temprano	LLamado Formativo. Revolución agrícola. Aparición de la cerámica. Desarrollo de la arquitectura y tejido.	Paracas Chavín
5000 – 1500 a.C.	Periodo Arcaico	Sedentarismo. Agricultura incipiente. Domesticación de animales.	Sechin Alto Paraiso Kotosh Huaca Prieta Chilca
+- 11 000 – 5000 a.C	Periodo Lítico	Nomadismo. Cazador, pescador y recolector.	Lauricocha Toquepala Paccaicasa

CULTURA CHAVIN

La Cultura Chavin, tuvo una gran expresión artísticarepresentados en las esculturas de su templo, las más relevantes fueron las Cabezas Clavas y el Lanzón Monolítico.

El sitio arqueológico de la cultura Chavin debe su nombre a la cultura que se desarrolló entre los años 1200 y 400 a.c en este valle alto de los Andes peruanos. Este antiguo lugar de culto es uno de los primeros y más conocidos sitios precolombinos. Su aspecto es llamativo, con el complejo de terrazas y plazas, rodeadas por estructuras de piedra labrada, y principalmente la ornamentación zoomórfica.

Ubicación Geográfica:

El pueblo de Chavin de Huántar, se encuentra ubicado en el Callejón de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, afluentes del río Marañon; en el actual distrito de Chavin de Huántar, en la provincia de Huari, en la región Ancash en un valle alto de los Andes peruanos, a una altitud de 3.177 m se construyó cerca de una de las más antiguas conocidas y admiradas sitios prehispánicos.

Este sitio da nombre a la Cultura Chavín, una de las antiguas civilizaciones de América del Sur, que se desarrolló aproximadamente entre 1500 y 300 aC. Se precedió a las primeras civilizaciones regionales, como las Culturas Salinar, Lima y Nazca.

Visitado en forma regular por los viajeros durante el siglo XIX, Chavín fue excavado en 1919 por el arqueólogo

peruano Julio C. Tello, cuyo trabajo contribuyó a la reputación internacional del sitio. En 1945, una buena parte de los monumentos estaban cubiertos por un deslizamiento de tierra desastroso. Por otra parte, Chavín fue afectada por un terremoto en 1970.

Organización Social y Política del Cultura Chavín:

La Cultura Chavín fue una sociedad de clases, sacerdotes y guerreros acumulando recursos, mientras que las personas eran explotadas para producir más.

La mayoría de negocios que destacaron en la comunidad terminaron convirtiéndose en líderes, jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y terminan imponiéndose a los demás a través del conocimiento de la naturaleza “Sacerdotes.” Los líderes de la Cultura Chavín han logrado construir grandes edificios en honor de los dioses. La razón principal para el progreso de Chavín de Huantar fue una agricultura moderna, productiva e innovadora.

Los sacerdotes: la casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que dominaban la ciencia de la astronomía, lo que les dio una gran influencia y poder, técnicos agrícolas eran también geniales “ingenieros hidráulicos”.

Nobleza Guerrera: Fue el encargado de contener el embate de las invasiones y disturbios en las regiones de la cultura Chavín. La compañía mantuvo la hegemonía, ya sea para proteger su modus vivendi, tenía un ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias para su desarrollo.

El pueblo: Fueron las masas populares que tuvieron que pagar tributo a los dioses y gobernantes.

Religión:

Los historiadores pueden concluir a través del arte de la cultura Chavín que había deidades adoradas, eran politeístas. La deidad principal es un animal de gran tamaño como las serpientes con pelo y colmillos largos, esto fue considerado para equilibrar las energías opuestas. Había varias otras deidades que fueron adoradas por el pueblo de la cultura Chavín, incluyendo una deidad representada por la comida a través de un caimán, y una deidad del inframundo ilustrado como una anaconda.

Otra deidad popular, que es comúnmente asociado con varias otras culturas, tales como el antiguo Egipto, era el dios-gato. Poco se puede determinar sobre el dios-gato de acuerdo a la cultura Chavín, debido a las múltiples representaciones de felinos en otras sociedades religiosas antiguas.

También se encontraron en sus esculturas imágenes representando a aves andinas como el cóndor y halcón.

Cabeza de cóndor

Actividades Económicas:

Sus principales actividades económicas en el comienzo de la civilización de la cultura Chavín fueron la recolección de plantas silvestres y cazar animales.

Los habitantes de la cultura Chavín tenían una agricultura muy desarrollada, el maíz que era su principal fuente de alimento así como la calabaza, el fréjol, el algodón, la papa, la quinua y el maní. Su ganadería se basa en la crianza de auquénidos como la llama, alpaca y cuyes.

Manifestaciones Culturales de la Cultura Chavín:

Arquitectura

Su arquitectura se caracteriza por la construcción de una serie de terrazas y plazas construidas con piedras unidas formando una compleja red de galerías, y la decoración esculpida de los megalitos adornados inmensos.El carácter predominante ceremonial y cultural del complejo Chavín todo está muy claro.

El “proyecto arqueológico de Chavín“, que desde 1980 ha sido el foco de los esfuerzos conjuntos por parte de la Universidad Federico Villareal y la Fundación Volkswagen, ha hecho posible la reanudación de las excavaciones y salvaguardar el plan para el sitio bajo la supervisión del Instituto Nacionale de Cultura.

Templo de la de Chavín de Huantar

El templo de Chavín de Huantar fue construido en dos etapas:

Primero se levantó el Templo Viejo o Castillo (900 – 500 a.C.), siguiendo un patrón arquitectónico muy especial, en forma de U. Una laberíntica red de galerias subterráneas se distribuye en el interior, con celdas que contienen pequeños nichos en las paredes y unas clavas salientes que se presume sirvieron para sostener algún tipo de iluminación. Ubicado en el centro de la red galerias, se encontró el objeto principal de culto: el Lanzón, que simbolizaba una divindad.

En la Segunda Etapa (500 – 200 a.C.) se contruyó el Templo Nuevo, con una estructura más amplia. Está precedido por lo que se han denominado el Pórtico de las Falcónidas, debido a los grabados que hay en las piedras que lo conforman. Este edificio se une, a través de una serie de escalinatas, con la Plaza Hundida, en cuyo centro probablemente se erigía el Obelisco Tello.

Escultura

Las esculturas en bajo relieve sobre losas, dinteles y columnas se caracterizan por un repertorio esencialmente zoomorfos (jaguares, serpientes, cóndores, caimanes), al que se añaden los rostros humanos aquí y allá. Las Cabezas Clavas una especie de ménsula redondo grabado en las piedras de la pared (uno de los cuales sigue existiendo in situ en la pared del ‘Castillo’ en el flanco sur del templo) son una de las creaciones más apasionantes del arte monumental de la cultura Chavín.

El Lanzón Monolitico hecho de granito de más de 4 m de altura , la Estela de Raimondi, un bloque de 2 m de diorita, el Obelisco Tello, etc.

CULTURA PARACAS

1. SIGNIFICADO. “gente de frente grande”. Según Yacovlef y Muelle significa “lluvia de arena”.
2. UBICACIÓN. En el yacimiento del cerro colorado en la bahía de paracas a 18 KM al sur de Pisco, Ica.
3. CRONOLOGIA. 700 a.c.- 400 a.c.
4. DESCUBRIDOR. Julio C. Tello (26 de julio de 1925).
5. CENTRO PRINCIPAL. Tajahuana.
6. IDIOMA. Pukina.
7. CARACTERISTICAS.

• Sociedad teocrática.
• Cultura matriz de la costa.

8. PERIODOS.

1. Paracas Cavernas (700 a.c-500 a.c)

• Ubicadas por julio C. Tello y Samuel Latrhap en 1925.
• Tumbas en forma cuadrangular, para el grupo aristocrático, de hasta 8 m de profundidad.

2. Paracas Necrópolis (500 a.c- 400 ac.)

• Llamada “ciudad de los muertos”. Ubicadas por Toribio Mejia Xesspe en 1927.
• Entierros en grandes fosas rectangulares subterráneas.
• Se entierran en fardos funerarios.  

9. CERAMICA.

1. Paracas Cavernas.

• Forma globular o semiglobular; picos divergentes (dos picos) y asa puente; pintura recinosa, poscoccion.
• Es policroma e incisa.
• Decorado con figuras geométricas y algunos felinoides (influencia chavín).
• Pintura poscoccion.

2. Paracas Necrópolis.

• Incisiva y monocroma (englobe crema).
• Pintura precoccion.
• Forma acalabazada, escultórica y esférica.
• Dos picos y asa puente.

10. TEXTILERIA.

1. Cavernas

• No logan um gran desarrollo, solo destacan los fardos funerarios.

2. Necrópolis

• Son los mejores textiles del Perú antiguo.
• Usos de lana, algodón, plumas, pelos; uso de tintes indelebles.
• Decorado con figuras demoniacas, divinidades monstruosas.
• Figuras geométricas (según victoria de jara es una probable escritura a la cual llamo Tokapus).
• Destacan los mantos tejidos y bordados con figuras simbólicas o míticas.

11. TECNICAS MEDICAS.

• Cirujano: sirkah. Etapas: incisión, raspado y barrenado.
• Anestésicos: chicha, coca o marihuana, hipnosis.
• Instrumentos: cuchillo de obsidiana, roscas de hielo y algodón, dientes de cachalote.
• Realizaban técnicas de momificación, trepanaciones craneanas (deformaciones craneanas para el aristocrático con fines estéticos).
• Brujos: ichuri.

12. RELIGION.

• Politeísta. Dios del mar: Kon.

CULTURA MOCHICA

La Cultura Mochica o Moche, destacan en sus cerámicas consideradas los mejores del Perú antiguo, así como también en su arquitectura representadas en la Huaca del Sol y de la Luna, era una sociedad de América del Sur, con ciudades, templos, canales y granjas ubicadas a lo largo de la costa árida en una estrecha franja entre el Océano Pacífico y la Cordillera de los Andes del Perú. Las culturas mochicas surgieron en el Intermedio Temprano, entre los años 100 y 800 d.C. desarrollándose en el norte del Perú.

Los Moche son quizás mejor conocidos por su arte cerámico: sus ollas son de tamaño natural retrato de cabezas de los individuos (huacos retratos) y las representaciones tridimensionales de animales y personas. Muchas de estas ollas fueron saqueadas hace mucho tiempo de los sitios de Moche, que se pueden encontrar en museos de todo el mundo.

Ubicación Geográfica

La cultura Mochica se estableció en la costa norte, entre los valles de Lambayeque y Huarmey. Tenía como centro cultural el valle de Moche y Virú cerca de Trujillo.

Organización Social y Política

Una cultura tan grande y diversificada como la cultura Mochica debió tener una organización política compleja. La nación era de organización teocrática, en su decadencia fue absorbida por el pueblo Chimú. Las teorías sobre esta cultura están cambiando en la actualidad debido al descubrimiento del yacimiento arqueológico del Señor de Sipán  en Huaca Rajada cerca de Chiclayo.

Administrativamente, el territorio de la cultura Mochica fue dividido en al menos dos grandes regiones las cuales interactuaban una con la otra. Al igual que en otras culturas, la administración política, el culto y la religión estaban vinculados fuertemente, al grado de cada gobernador era también de un sacerdote o una autoridad religiosa. De hecho, el famoso Señor de Sipán debió tener este doble poder. Los monumentos de la época tenían una triple función: centro administrativo, religioso y gubernamental.

El estudio de las diferentes clases de fosas, la calidad y cantidad de las ofrendas demuestra que esta cultura tenía  bien definida su estructura social dado que se encontraron 3 tipos de tumbas:

Para la elite gobernante: tumbas decoradas con objetos de cerámica y metal, principalmente de oro y cobre como la del Señor de Sipán.

Las tumbas comunes: Con una cantidad limitada de objetos de metal y cerámica, estos corresponden a los administradores y artesanos de la elite gobernante.

Entierro simple: Con una decoración muy limitada. Según las investigaciones podrían ser de los agricultores y pescadores dado que se ajusta a los productores de la zona.

Religión

Su principal Dios fue Ai apaec, un ser sobrenatural que fue representado por una figura humana con la boca de un tigre con colmillos. Uno de los aspectos más importantes de la religión de la cultura Mochica fueron los sacrificios humanos. Era un ritual complejo en el que los prisioneros de guerra  fueron ofrecidos por una sacerdotisa del dios Búho, el más importante.

Actividades Económicas

Practicaban la pesca en “Caballitos de Totora (técnica que subsiste en la actualidad en Huanchaco y Pimentel). También demostraron que tenían una gran técnica en la agricultura por el uso de canales de irrigación para el cultivo de alimentos como la yuca, pepino, maíz, lúcuma, calabaza  etc. de la misma forma en la  ganadería en el cual domesticaban auquénidos.

Manifestaciones Culturales de la cultura Mochica

Murales de la Cultura MochicaLos artesanos de la cultura Mochica fueron los creadores de un estilo muy especial, muy complejos, expresados ​​a través de la metalurgia, pinturas murales, esculturas de madera y cerámica especial.

El arte Moche también se refleja por la policromía y / o tres dimensiones de los murales de barro pegados en sus edificios públicos, algunos de los cuales están abiertos a los visitantes. Estos murales representan una amplia gama de figuras y temas, entre ellos los guerreros y sus prisioneros, sacerdotes y seres sobrenaturales. El estudio en detalle de los murales y cerámicas decoradas revelan mucho acerca de los comportamientos rituales de la cultura Mochica.

CERAMICA

Huaco Retrato La manifestación artística más impresionante por su la creatividad y el sentido estético.  A lo largo de su historia los ceramistas de la cultura Mochica se basaron en tres deidades dimensionales, seres humanos, animales y plantas. Pero tal vez, el “Huaco Retrato “, fue donde alcanzaron las más altas calificaciones. Alcanzó su mayor desarrollo en cerámica, de sólo dos colores, características que reflejan escenas religiosas, mitológicas y de la vida cotidiana; iconografía pictórica en macetas que muestran combates, encuentros eróticos, funerales, sacrificios humanos, etc Constituye la cerámica de mejor calidad entre todas las antiguas culturas peruanas, además de ser sólo comparable a la cerámica griega y otras culturas de su época.

ARQUITECTURA

Ellos no tenían un sistema de planificación urbana, pero dejaron dos huacas piramidales de importantes dimensiones colosales, la “Huaca del Sol” y “Huaca de la Luna” en Moche, cerca de Trujillo, utilizando en su arquitectura adobes de barro que tenían la mayor marca de fabricante, y reciente descubrimiento de “El Brujo” en la que se encuentran características arquitectónicas y artísticas no muy conocidos. Gran dominio en la construcción de canales de irrigación, que aun se utilizan en el valle de Chicama.

Huaca del Sol Cultura Mochica

CULTURA INCA

El imperio Inca, fue un gran imperio y una cultura avanzada en el continente americano, antes de su descubrimiento por parte de los europeos. En líneas generales, el Imperio se extendía desde el  norte del  Ecuador a la parte central de Chile y  desde los  Andes hasta la costa. Los Incas mitológicamente hablando  procedían  del Sur y  fueron  depositados en la llamada Cuenca de Cuzco, en donde quedaron primitivamente confinados.  Aparentemente los Incas extendieron su dominio por tribus vecinas alrededor del año 1100 AC. Sin embargo, el Imperio Inca alcanzó su máximo esplendor en el siglo XV.

La civilización incaica o quechua, fue la última de las grandes civilizaciones precolombinas que conservó  su estado independiente  (imperio  incaico) durante  la Conquista de América, hasta la conquista del Perú (1532-1533). Con la extensión del imperio, ésta fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de  los pueblos anexados y  se ubicó  en los actuales territorios del Perú, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador.

Desde la ciudad  sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron  un Estado que logró  sintetizar los conocimientos  artísticos, científicos y  tecnológicos de sus antecesores. Basados en un concepto  de expansión  del Estado, el Tawantinsuyo (Imperio  incaico)  recogió  aquellos conocimientos y  los potenció. Actualmente, algunas costumbres y  tradiciones de la desaparecida civilización inca prevalecen aún en Bolivia, Ecuador y el Perú.

La conquista del Perú hecha por Francisco  Pizarro entre 1530 y 1540 puso  fin  al imperio, sin embargo, focos resistencia de los llamados Incas de Vilcabamba se mantuvieron hasta 1572.

Como  dato  anecdótico  y  curioso,  pero  digno  de tener en cuenta, el imperio  de los incas, contaba con cierto tipo de organización policial, sus miembros se llamaban TUCUYRICU, (el que todo lo ve). Los TUCUYRICUS, velaban por el orden y el cumplimiento de las leyes del soberano.

FORMACIÓN: Origen Del Imperio Incaico

Existen dos mitos difundidos sobre el origen del Tahuantinsuyo. El más difundido es la versión de la pareja Manco Cápac y Mama Ocllo; el otro es el mito de los 4 hermanos Ayar.

Desarrollo del tema:

Existen dos leyendas que explicarían el origen de esta civilización. Las leyendas fueron recogidas de fuentes orales de primera mano, los orejones y otros miembros de la familia imperial fueron los que contaron a los cronistas las historias y hazañas de sus antepasados. Entre los más importantes cronistas se encuentran el español Juan Diez de Betanzos (marido de la ñusta Angelina, hermana del Inca Atahualpa); así como, el Inca Garcilaso de la Vega (hijo de un conquistador español y de la ñusta Isabel Chimpu Ocllo, nieta del Inca Túpac Yupanqui). Tanto Betanzos como Garcilaso vivieron en el Cusco en los primeros años de la conquista española, además de que ambos estaban emparentados con los últimos incas; lo que hace de sus leyendas, tradiciones muy significativas para el estudio de este linaje.

a) La leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo

b)  Leyenda de los Hermanos Ayar

UBICACIÓN GEOGRÁFICA CULTURA INCA

Límites del imperio incaico: por el norte llegaba hasta Pasto (Colombia) y por el sur hasta Talca (Chile), en el río Maule. Fue la región andina, debido a la presencia de la cordillera de los Andes, se caracteriza por la diversidad de su ecología: costas desérticas, parajes tropicales, altiplanos secos  y fríos que a simple vista parecen uno  de los ambientes menos  propicios para la vida del hombre.

Sin embargo, los hombres que la habitaron han demostrado a lo  largo  de  muchos siglos, ser capaces no  sólo  de sobrevivir en tales circunstancias, sino  también  de dominar el medio geográfico  y  de crear una  serie  de civilizaciones florecientes. La  más famosa de ellas fue el imperio incaico, que ocupó un vasto territorio de América del Sur, que comprende los actuales o partes de los territorios de las Repúblicas de Perú, Ecuador, occidente  de Bolivia, norte de Argentina, norte de Chile y  el sur  de Colombia.  También dominaron el mar; posiblemente llegando hasta la Polinesia. 

Aunque todavía no se esclarece del todo se ha deslizado la hipótesis de que los incas habrían llegado a Oceanía, concretamente a islas de la Polinesia, como la Isla de Pascua en la que dejaron topónimos, costumbres y vestigios arquitectónicos, hay inclusive una leyenda del arribo de un inca hasta con el nombre casi exacto en otra isla de la polinesia. Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco que, según la Constitución peruana, es la "capital histórica" de Perú, en donde los cuatro suyos se encontraban.

SUS LÍMITES ERAN:

Norte: se extendían hasta el río ancasmayo al norte de la actual ciudad de pasto (colombia), en ecuador llegaron hasta una zona que incluye las ciudades actuales de quito, guyaquíl, manta, esmeraldas y ambato.

Noreste: se extendían hasta la selva amazónica de las actuales republicas de perú y bolivia. se sabe ciertamente que dominaban las actuales ciudades de potosí, oruro, la paz y prácticamente toda la sierra peruana.

Sureste: llego a cruzar la cordillera de los andes llegando a lo que hoy se conoce como las ciudades de salta y tucumán en argentina que abarcan las actuales provincias de la rioja, catamarca, tucumán, salta y jujuy

Sur: existen pruebas de que los incas llegaron a abarcar hasta el desierto de atacama haciendo dominio, pero avanzo hasta el rio maule (chile).

Oeste: el imperio inca limitaba hasta el océano pacifico y hay  quienes postulan que los incas llegaron a mantener una cierta relación comercial con algún pueblo de la lejana polinesia (Oceanía)

DIVISIÓN POLÍTICA DE LA CULTURA INCA

Suyos O Regiones. Durante  sus inicios el Tahuantinsuyo  se encontraba en la sierra sur del Perú, en el valle de Urubamba, desde allí  en el siglo  XIV empezó  a expandirse desde el gobierno  de Cusi Yupanqui, quien es más conocido como Pacahacutec, desde éste  reinado  es  que se menciona históricamente la división del Tahuantinsuyo en cuatro suyos, los cuales partían  desde  la plaza central  del Cusco (Aucaypata)  y  se orientaban  en función  a los 4 puntos cardinales.

Chinchaysuyo, Contisuyo,  Antisuyo  y  Collasuyo, cada uno  de esos territorios se encontraba gobernado por el Apo Suyo que lo hacía en nombre del Emperador (Sapa Inca). Los suyos se dividían en huamanis dirigidos por Tocricots (Apunchicks). 

Durante la era de mayor apogeo imperial el Chinchaysuyo se iniciaba en Pasto Colombia y se iniciaba al norte  de Cusco, dentro  de su territorio se encontraban  etnias  como  la Chincha, Chimú, Cuismanco, Ishma, etc;  abarco  parte  del  Perú,  Ecuador y  Colombia.  Desde el Chinchaysuyo  se traía el mulluo  spondylus para los ritos divinos. Entre las ciudades más importantes del Chinchaysuyo destacan Chán Chán, Hatun Xauxa o Pachacamac.

Organización política inca:

El gobierno imperial era de tipo monárquico teocrático y la máxima autoridad era el Sapa Inca, aconsejado por el consejo imperial. El gobierno de cada suyo (región administrativa) estaba a cargo de un SuyuyucApu, que actuaba como virrey.

El Inca.

Quiénes eran los incas del Tahuantinsuyo.

Concepto, Definición. Inca es una palabra que proviene de la lengua quechua, y quiere decir "rey" o "príncipe". Es el nombre que se daba a los soberanos precolombinos de Cuzco, que establecieron un vasto imperio en los Andes en el siglo XV, muy poco antes de la conquista española.

Los Incas eran grandes conquistadores, su imperio estaba ubicado en América del sur. Iba desde el norte de Chile al sur de Colombia, cubriendo los territorios actuales de Bolivia, Perú, Ecuador hacia el Pacífico. Su territorio se situaba en parte sobre la cordillera de los Andes.

Pero el nombre también se aplica a todos los súbditos del Imperio Inca. Los incas establecieron la última y más desarrollada de las antiguas civilizaciones andinas.

Para poder administrar mejor un territorio tan extenso, los Incas lo dividieron en cuatro regiones que partían desde la capital, Cuzco significaba "ombligo". Chinchasuyu, Antisuyu, Contisuyu y Collasuyu. Estas zonas se dividían en provincias y ciudades, compuestas por "ayllus".

El Inca.

A estos gobernantes, a  los que se atribuía un  origen  divino,  se  les suele  asociar los  títulos de señor inca y sapa inca: "divino inca" y "único inca", respectivamente.

La "Capac  cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilización  incaica. Se  especula que existieron más gobernantes de los que ésta acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron doce los soberanos incaicos.

Imperio legendario; periodo sin expansión:

1200 - 1230: MancoCápac

1230 - 1260: SinchiRoca

1260 - 1290: LloqueYupanqui

1290 - 1320: Mayta Cápac

1320 - 1350: CápacYupanqui

1350 - 1380: Inca Roca

1380 - 1400: Yáhuar Huácac

1400 - 1438: ViracochaInca

Imperio histórico; periodo de crecimiento del imperio:

1438 - 1471: Pachacútec

1471 - 1493: TúpacYupanqui

1493 - 1525: Huayna Cápac

1525 - 1532: Huáscar

1532 - 1533: Atahualpa

Consejo imperial

El máximo  organismo  dedicado  a la asesoría  del  soberano  incaico. Integrado  por ocho personas:

• Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).

• El príncipe heredero  (auqui). La tradición  del auqui fue instaurada por Pachacútec Inca

Yupanqui y Túpac Yupanqui fue el primerauqui.

• El sumo sacerdote (WillaqUma).

• Un amauta (hamawt'a).

• El general del ejército imperial (Apuskipay).

ORGANIZACIÓN SOCIAL.

La sociedad en el incanato estuvo organizada a base de clases, pero no con el propósito de establecer rigurosas diferenciaciones ni con la finalidad de conceder privilegios a sólo algunos de sus componentes sino con el propósito del bienestar social, sólo así se explica la unidad lograda por el imperio.

La sociedad inca, fue jerárquica y rígida. Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes del Imperio. Las clases jerarquizadas formaban una pirámide donde el inca, con todo el poder, se encontraba en la cúspide, mientras que el pueblo, que era la gran mayoría, constituía su base social.

1. El ayllu. La palabra «ayllu» de origen quechua y aimara significa entre otras cosas: comunidad, linaje, genealogía, casta,  género, parentesco. Puede definirse como  el conjunto de descendientes de un antepasado común, real o supuesto que trabajan la tierra en forma colectiva y con un espíritu solidario.

El «ayllu» fue la base y el núcleo de la organización social del imperio. Los ayllus creían  que descendían de un antepasado común, por lo cual los unían lazos de parentesco. Este antepasado podía ser mítico o real; y en todos los casos, los ayllus, conservaban un «mallqui» (momia) al cual rendían culto y por medio del cual daban sentido a sus relaciones.25 Además del mallqui, los miembros de un ayllu tenían divinidades tutelares comunes y tributaban a la tierra de forma común.

Un  ayllu  poseía ganado, tierras y  agua al que  todos sus miembros  tenían  derecho siempre y cuando cumplieran obligaciones establecidas entre los miembros. Cada ayllu manejaba  el tamaño  de sus «tupus» (unidad  de  medida de la  tierra), cada «tupu» entregado debía ser trabajado para no perder el derecho sobre la tierra.

En la actividad agrícola los miembros del ayllu se ayudaban mutuamente; el hecho de pertenecer al ayllu les daba derecho a recibir ayuda en el caso que su propia familia nuclear no fuera suficiente;  esta ayuda generalmente se daba en tiempo  de cosecha, siembra o  en la construcción de las viviendas de los recién casados; en estos casos entraba en juego el «principio de reciprocidad» que obligaba a devolver la ayuda prestada.

En el caso  del curaca (jefe del «ayllu»), podía pedir ayuda para pastar su  ganado  o trabajar la tierra. Éste estaba obligado a brindar comida y chicha a los que lo ayudasen pero  no  estaba obligado  a devolver la ayuda, por lo  cual existía una reciprocidad asimétrica con éste.

2. Clases sociales en el imperio incaico: La sociedad Inca, fue jerárquica y rígida. Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes del imperio. Las clases jerarquizadas formaban  una pirámide donde el Inca,  con  todo  el poder, se encontraba  en la  cúspide (plana), mientras que el pueblo, que era la  gran  mayoría, constituía su base social.

Clases sociales del imperio incaico

Clases Sociales (Representantes)

Realeza

- Inca

- La Coya: Esposa del Inca

- El Auqui: Hijo del Inca y heredero

Nobleza

- Nobleza de Sangre:  Restantes miembros de las Panacas (parientes del anterior inca).

- Nobleza de Privilegio:  Personas que destacaron  por sus servicios; Sacerdotes, Acllas y Altos jefes.

Ayllu

 - Hatun Runa: Tributarios (campesino).

- Mitmaqkuna: Grupos trasladados  para colonizar  nuevas regiones  enseñando a los pueblos nuevas costumbres.

- Yanas: Servidores del Inca y del imperio.

- Pinas: Prisioneros  de guerra dependientes  del Inca que no eran escogidos como Yanaconas. 

3. La nobleza inca

En el imperio existían dos linajes principales, Hanan Cuzco y Hurin Cuzco, de los cuales  provenía el Sapa Inca o  monarca.  Cada vez que  un  inca moría  había inestabilidad  política entre estos dos  linajes y  la descendencia del último  monarca por el poder. Cuando se instituía al nuevo inca, éste conformaba un nuevo linaje propio o panaca. Hubo  al menos una docena de panacas  en el imperio, cuyos miembros  tenían varios privilegios.

La nobleza de sangre en el imperio incaico se estima al momento de su caída en más de 10.000  individuos repartidos en diferentes partes del territorio, que cumplían funciones administrativas y  militares. Parte de las estrategias utilizadas por los incas para someter a otros pueblos, luego  de enfrentamientos militares, era establecer alianzas matrimoniales entre los caciques locales y  las hijas o  concubinas del inca a modo de crear lazos que permitieran la pacífica ocupación. También era habitual que el cacique entregara a sus hijas al Inca, las que se enviaban directamente al Cuzco para formar parte de su harén.

4. Las panacas

Las panacas eran linajes de descendientes directos de un inca reinante, excluyendo el  sucesor y conservaban la momia del inca fallecido, al igual que sus memorias, quipus, cantares y pinturas en recuerdo del finado de generación en generación. Estas panacas reales formaban  la élite cuzqueña.  Tuvieron  un  rol en la política del incanato  y  sus alianzas y  enemistades  fueron  cruciales para la historia de la capital inca.

Se dice que hubo  otras panacas, que tuvieron  un  papel importante  en épocas anteriores. Una nota curiosa acerca de las panacas, es que si se le añaden las panacas  tradicionales, se obtiene un total de 8 panacas por cada dinastía, el cual es un número frecuente en la organización andina de los ayllus por ser un múltiplo de la dualidad y de la cuadruplicación

5. Hatun runa

Eran  el grueso  de la población  que iniciaba su servicio  al estado  con  la mayoría  de  edad, de ahí  su significado  «hombre mayor».  Eran  la población  común  del imperio incaico  que  estaban  dedicados a  las actividades de ganadería, agricultura, pesca y artesanía;  eran  la fuerza  de trabajo. Se podía disponer de ellos para servir en el ejército y  trabajar las tierras del estado, también  podían  ser nombrados «mitmaqkuna» o «yana».

Hasta antes de  casarse, los padres eran  los  que designaban  el trabajo  a sus hijos. Posterior al matrimonio el hombre adquiría responsabilidades con  el estado. A partir del matrimonio los «hatun runa» debían prestaciones al estado para toda su vida. Pero antes de eso los niños iban teniendo obligaciones menores que iban incrementando en responsabilidad  con  la edad. Existieron  adolescentes a los cuales se les encargaba la tarea del acarreo  de  cargas para el estado  y  el  ejército;  a los  adultos mayores se les  encargaban tareas auxiliares en las que se requería mayor criterio. 

6. Los Mitmaqkuna

Fueron pobladores que eran trasladados a otras regiones junto con sus familias y bajo  el mando de su jefe étnico, estas poblaciones permanecían en territorios alejados por un tiempo determinado cumpliendo tareas asignadas por el estado o por sus mismos jefes. Estos grupos no  perdían  sus derechos comunales, además mantenían  lazos de reciprocidad  y  parentezco. Según  las crónicas, los «mitmaqkuna» mantenían  sus vestidos y tocados utilizados en sus pueblos de origen, además se trasladaban llevando consigo sus bienes. 

Se trataba de poblaciones trasplantadas con el objetivo de producir bienes que luego serían  redistribuidos. En algunos casos la población era trasladada como muestra de confianza y en otros como castigo; la diferencia radicaba en las condiciones de vida de unos y otros (castigados y premiados). Cieza de León afirma que existieron miembros de la élite cuzqueña que fueron trasladados con sus familias para enseñar el idioma y tradiciones incaicas, estos  eran  elegidos como  muestra de confianza y  se les  daba «chacras», casas, dádivas,  objetos de  lujo, honores  e incluso  mujeres en señal de recompensa por tener que viajar lejos del Cuzco. 

7. Yanakunas

Los  «yanakuna» o  simplemente yanas, son  un  grupo  poblacional  difícil de  difinir en tanto que eran poblaciones extraídas de su grupo étnico para labores específicas pero que en algunos casos tuvieron  funciones gubernamentales importantes llegando, en algunos casos, a ser curacas y a tener inclusive «acllas» otorgadas por el inca.  Básicamente los «yanakuna» fueron  población  escogida por sus habilidades  para prestar un  servicio  especial, se documentan grupos  yanakuna llevados desde Chan Chan al Cuzco para  sus servicios metalúrgicos,  así como  grupos Cañaris trasladados al valle de Yucaypara el cultivo  del maíz. En el caso  de la producción  maicera de los cañaris de Yucay, sirvió para la alimentación directa de las panacas cuzqueñas. 

La población «yana» también era entregada por el Inca a otros curacas para servicios especiales, en este caso hacían lo que ordenaba la persona a las que estaban a cargo. Los yanas estaban  repartidos en casi todo  el imperio, se documentan  «yanas» al cuidado de las momias de los soberanos incaicos; asimismo el sol y las huacas tenían «yanas» a su servicio (Cieza de León describe a los yanas al cuidado de las huacas de «Huanacaure» y «Huarochirí»).

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA.

Al llegar al imperio incaico, los españoles coincidieron en destacar el éxito de su economía. Los cronistas describieron los productos que hallaron en los depósitos, alabando la abundancia de la producción  tanto  en  agricultura como  en ganadería; los europeos también  alabaron  la repartición equitativa de estos productos entre la población.

El trabajo para la producción redistributiva era rotativo (mita) y era entregada periódicamente por los ayllus del imperio incaico. Este sistema no fue creación incaica pues estaba basado en la forma tradicional de administración, los Incas llevaron este sistema a su máxima expresión almacenando producción y redistribuyéndola conforme a las necesidades e intereses estatales.

La base  de la  economía  fue la agricultura;  las  tierras  eran  comunales. Cada  familia tenía sus tierras para cultivarlas y alimentarse. Las familias más numerosas, recibían mayor cantidad de tierras.

8. La tenencia de la tierra

La tenencia de la tierra era un derecho que los pobladores tenían por pertenecer a un determinado grupo étnico. Los curacas repartían la tierra de acuerdo a las necesidades de los individuos y  sus familias.  La  unidad  de medida era  el «tupu», pero  las dimensiones del «tupu» podían  variar de acuerdo  al rendimiento  de la tierra. De acuerdo a esto una unidad doméstica recibía 1 1/2 tupu, al nacer un hijo varón se les asignaba un tupu adicional y si nacía una mujer se les asignaba 1/2 tupu adicional; si los hijos se casaban, los tupus adicionales se les retiraba a la familia.

Existió una marcada diferenciación entre las tierras del estado y las destinadas al culto, éstas eran  administradas independientemente y  sus cosechas eran  almacenadas por separado. Inti, Mamaquilla, Chuquiilla, Pachamama tenían tierras asignadas a su culto, así como  también los santuarios de los antepasados míticos como  Huanacaure; además  el estado, en muchos casos,  asignó  tierras a las deidades de las  etnias conquistadas. La mano  de  obra para el trabajo  de las  tierras estatales y  de culto  se obtuvo de la mita.

9. Los mercaderes

En las crónicas españolas se menciona la existencia de mercaderes, estos mercaderes ásicamente eran  habitantes de las costas que se dedicaban  al intercambio  de productos.  Al  respecto  María Rostworowski aclara  que el contexto  utilizado  para la palabra «mercader» en la época del imperio incaico debe entenderse en el entorno de una economía  ajena al uso  de la moneda en la  cual sólo  existía el «trueque»(intercambio).

Existieron dos grupos de tratantes de importancia los llamados «tratantes chinchanos» y los «tratantes norteños». Los chinchanos tenían dos rutas, una ruta marítima en la que iban  hacia al norte  en  balsas llevando cobre y  trayendo  mullu, esta ruta llegaba hastaManta y Portoviejo, existió otra ruta terrestre que se dirigía desde Chincha hacia el Cuzco.

10. Agricultura

Al ser los Andes una sociedad predominantemente agrícola, los incas supieron aprovechar al máximo  el suelo, venciendo  las adversidades que les ofrecía el accidentado  terreno  andino  y  las inclemencias del clima. La adaptación  de técnicas agrícolas que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes, permitió a los incas organizar la producción  de diversos productos, tanto  de  la costa, sierra y selva, para poder redistribuirlos a pueblos que no  tenían  acceso  a otras regiones. Los logros tecnológicos, alcanzados  a  nivel  agrícola, no  hubieran  sido  posibles  sin  la  fuerza de trabajo  que se encontraba a disposición  del Inca, así como  la red vial  que permitía almacenar  adecuadamente los recursos ya cosechados y  repartirlos por todo  su territorio.

11. Herramientas agrícolas

Los antiguos peruanos del Cuzco para realizar sus labores agrícolas utilizaron, como no tenían yunta por la falta de animales, el arado de tracción humana que denominaban la tajlla o chaquitajlla, que es un palo puntiagudo, con una punta un tanto encorvada, que a veces era de piedra o de metal. Antes de su terminal tenía esta herramienta otro palo transversal, el agricultor apoyaba su pie para hundirlo en la tierra y luego hacer el surco. Las herramientas manuales incaicas empleadas en la agricultura no han podido ser superadas, sobre todo  cuando  se trata de trabajar en las laderas andinas o  en ámbitos limitados como los andenes.

12. Fertilizantes

La importancia  de la agricultura llevó  a los indígenas a buscar fertilizantes para sus cultivos. La información que poseemos sobre abonos procede de la costa y manifiesta el aprovechamiento  de  recursos  naturales renovables. Los principales abonos empleados  son  nombrados por los cronistas y  fueron  usados sobre todo  para la producción de maíz lo cual confirmaría la sugerencia de Murra acerca de la prioridad de este cultivo.

Un primer abono consistía en enterrar junto con los granos, pequeños peces como sardinas oanchovetas. Una representación de este sistema estaba pintada en los  muros  de  uno  de  los  santuarios de Pachacámac donde figuraba  una planta de maíz germinando de unos pececitos. El segundo abono usado era el estiércol de lasaves marinas que por millares anidan en las islas del litoral.

El recurso llamado guano se formaba por las deyecciones de las aves y los costeños tenían por costumbre extraer el guano de las islas. El tercer recurso renovable provenía del mantillo de hojas caídas de los Huarangos utilizadas para mejorar los suelos.

13. Los andenes

Los incas tuvieron una especial preocupación por encontrar formas para mejorar las condiciones del suelo para la agricultura. La variedad del clima y del territorio difícil, los Llevaron a buscar soluciones diversas, y fueron muchas las formas que encontraron para hacer frente al problema. Entre las medidas más conocidas se encuentran la construcción de andenes, que durante el gobierno incaico se le dio una gran importancia. 

Aunque demandaban movilizar grandes cantidades de mano de obra, que el estado incaico podía realizar con relativa facilidad. Los andenes son terrazas agrícolas artificiales que sirven para obtener tierra útil para la siembra en las escarpadas laderas andinas. Permitían aprovechar mejor el agua, tanto en lluvia como en regadío, haciéndola circular a través de los canales que comunicaban sus diversos niveles, con esta medida evitaban al mismo tiempo la erosión hidráulica del suelo. Los andenes no sólo servían para el cultivo del maíz, sino para el cultivo de diferentes productos agrícolas, y aún para diferentes usos:  para sembríos, para evitar la erosión, para el lavado de la sal mineral, etc.

14. Los camellones

Eran terrenos artificiales construidos en las riberas del lago Titicaca. Se trataban de montículos de tierra que permitían almacenar y aprovechar mejor el agua en lugares de frecuentes inundaciones a causa de las lluvias. Usaron una serie de técnicas agrícolas en los camellones, entre ellas, el trazado de surcos artificiales para dar protección a las plantas, facilitar el drenaje durante las lluvias, inundaciones, riego, como fuentes de abono y, especialmente, para disminuir el crudo frío nocturno en las alturas, evitando de este modo las heladas.

15. Sistemas de riego

Los  conocimientos  hidráulicos -canales  y  bocatomas-, permitieron  la  irrigación  y  el cultivo, especialmente  del maíz. El litoral  peruano  se caracteriza por sus dilatados desiertos cortados por ríos que bajan  por las serranías y  cuyos caudales permiten el surgimiento de la agricultura. Los costeños fueron los mayores ingenieros hidráulicos pues se perfeccionaron y lograron métodos bastante sofisticados de irrigación, sobre todo los mochicas y más tarde los chimú. En el Cuzco se canalizaron los dos riachuelos que atraviesan la ciudad, empedrando sus cauces y estableciendo puentes peatonales.

Un ejemplo de la tecnología serrana es Cumbemayo, en Cajamarca, canal tallado en la piedra. La importancia de las obras hidráulicas se manifiesta en los numerosos mitos que cuentan los orígenes de dichas obras.

16. Productos agrícolas

Junto  con  la ganadería, la agricultura representó  la base de la economía incaica. Las poblaciones que habitaron  el área andina lograron  domesticar y  aclimatar una gran variedad  de productos a diversas condiciones, sacando  provecho  de terrenos considerados difíciles para la producción agrícola. El principal producto que cultivaron era la papa, con  la cual preparaban  diferentes tipos de chuño;  también otros tubérculos como la mashua, el olluco y la oca. El maíz era considerado un recurso de tipo  suntuario  que  otorgaba prestigio  y  era  cultivado  con  fines burocráticos, militares y ceremoniales. En la costa cultivaron el camote, frijol, etc.

17. Ganadería

En los Andes prehispánicos, los camélidos  desempeñaron  un  rol  verdaderamente importante en la economía.  Particularmente fueron  lallama y  la alpaca (los  únicos camélidos domesticados  por el  hombre  andino) las  que, criadas  en hatos  de gran escala, fueron utilizadas para diferentes propósitos dentro del sistema de producción de los  incas. Igualmente,  fueron  utilizadas otras  dos especies de  camélidos sin domesticar: la vicuña y el guanaco. La primera de estas era cazada mediante los chacos (cacerías colectivas) para ser esquiladas (con herramientas de ganadería como piedras, cuchillos, hachas de piedra y hachas de metal como cobre)y luego puestas en libertad; así se aseguraban  que su  cantidad  se mantuviese.

Los  guanacos  en cambio, eran cazados por su carne, que  era muy  apreciada. Los cronistas señalan  que se comía  la carne de todos los camélidos, pero  debido  a las restricciones que existían  para su matanza su consumo debió haber sido todo un lujo. Probablemente la población tenía acceso a carne fresca sólo en el ejército o en ocasiones ceremoniales, cuando se hacía una amplia distribución  de los animales sacrificados. En la época de la colonia, los pastos fueron  desapareciendo  o  empobreciéndose debido  exclusivamente  a la presencia masiva de los  animales introducidos  por los españoles y  los hábitos alimenticios que estos tenían. El medio  ambiente  andino  sufrió un  cambio considerable con los animales domésticos que llegaron con la presencia hispana.

18. TRABAJO

Trabajo Incaico La Mita La Minka El Ayni

El trabajo representó  la principal actividad  del imperio  incaico  y  presentó  las siguientes formas: mita, chunga, minca y ayni.

La economía del Imperio Inca se basó principalmente en la agricultura, motivo por el cual pusieron el mayor énfasis en esta actividad Economía los incas utilizaron diferentes zonas productivas. Como estas áreas estaban determinadas por la altura a la que se encontraban, se llamó a este sistema control vertical de la producción. Esto les permitió contar con una gran variedad de productos que aseguraban su subsistencia. Las cuatro zonas productivas eran: La sierra, la Puna, la costa y la ceja de selva.

LA MITA: Era un sistema de trabajo  a favor del  Estado, donde se movilizaban multitudes de indígenas a trabajar por turno de tres meses en labores  de construcción  de caminos, puentes,  fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotación  de minas,  etc. Existía una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, músicos, chasquis y  danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran  los adultos hombres  casados, pero  no  las mujeres, comprendían entre los 18 y 50 años.

LA MINCA, MINKA, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del aylluy del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio  para el Estado, donde concurrían muchas familias  portando  sus propias herramientas, comidas  y  bebidas. Las familias participaban  en  la construcción  de locales, canales de riego, así como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas huérfanos y ancianos. Cuando  el aylluconvocaba al trabajo  de  la minca, nadie se negaba, pero  las personas que no  asistían  al trabajo  eran  expulsados del ayllu y perdían su derecho a la tierra.

EL AYNI: era un  sistema de trabajo  de reciprocidad  familiar  entre los miembros del ayllu, destinado  a trabajos agrícolas y  a las construcciones de casas. El ayni consistía en la ayuda de trabajos que hacía un grupo de personas  a miembros de una familia, con  la  condición  que esta correspondiera de igual forma cuando  ellos la necesitaran, como  dicen: "hoy por ti, mañana por mi" y en retribución se servían comidas y bebidas durante  los días que se realicen el trabajo. Esta tradición  continúa en muchas comunidades campesinas del Perú, ayudándose en las labores de cocina, pastoreo y construcción de viviendas.

MANIFESTACIONES CULTURALES DE LOS INCAS

A. Religión. La religión estuvo constantemente presente en todos los ámbitos de las labores incaicas. En las leyendas de formación del imperio incaico, se percibe una marcada diferencia sexual entre hombre y mujer. Eran politeístas (es decir creían en varios dioses), destacando el culto al "Dios Sol".

B. Cosmovisión. Según la mitología incaica, existían tres mundos diferentes, los cuales habían sido creados por el dios incaico Viracocha (también conocido como Viracocha o  Huiracocha). 

La división se hacía de la siguiente manera:

1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era mundo celestial y sólo las personas justas podían entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En la tradición andina se definió  al Hanan  Pacha  como  el mundo  superior donde habitaban  los  dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.

2. Kay  Pacha (mundo  del presente  y  de aquí): en la cosmovisión  andina, Kay  Pacha es  el nombre del mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan sus vidas.

3. Uku  Pacha (mundo  de abajo  o  mundo  de los muertos):  en la mitología andina, Uku Pacha era el mundo de abajo o mundo de los muertos, de los niños no nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o del mar. Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de la superficie terrestre eran consideradas líneas de comunicación entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.

C. Dioses incaicos.

Inti:

Era el dios sol y dios supremo, el cual ejercía la soberanía de la actualidad en el plano divino (HananPacha). Igualmente era hijo del dios sol del mundo antiguo (Ñaupapacha) y reinaba sobre el ser humano en el mundo actual (Kaypacha). Inti era la divinidad popular más importante del imperio  incaico  siendo  adorado  en varios santuarios. Se le entregaban  ofrendas de oro, plata y  ganado, así como  las llamadas Vírgenes del Sol.

También se le hacían ofrendas humanas en el mes de los Capac hucha, la cual muchas veces consistía en reos de muerte, como dios más importante.

Mama Quilla

Era la madre luna y esposa de Inti. Madre del firmamento, de ella se tenía una estatua en el Templo del Sol, en el que una Orden de Sacerdotisas le rendía culto. Los antiguos moche a diferencia de los incas, consideraban a la Luna la deidad principal.

Pacha Mama

Llamada también Madre Tierra ya que era la encargada de propiciar la fertilidad en los campos. Se le tributaban ofrendas o pagos.

Pachacámac

Era una reedición  de Viracocha, el cual era venerado  en la Costa Central  del imperio incaico. Era conocido  como  el dios de los temblores, y  su culto  hizo  un  aparente sincretismo con el actual Señor de los Milagros.

Mama Sara

Era la Madre Maíz o del alimento, la más importante de las conopas (representaciones religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.

Mama Cocha

Madre del Mar, a quien se le rendía culto para calmar las aguas bravas y para la buena pesca. Era la madre que representaba todo lo que era femenino.

D. Arquitectura.

La arquitectura incaica se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez, su simetría por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de sociedades costeñas como la chimú, los incas utilizaron una decoración bastante sobria.

El principal material utilizado fue la piedra. En las construcciones más simples era colocada sin tallar, no así en las más complejas e importantes. Los constructores incaicos desarrollaron técnicas para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos Formados por bloques de piedra tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler. Muchas veces esos bloques eran tan grandes que resulta difícil imaginar su colocación, las mejores muestras de esta habilidad se encuentran en la zona del Cuzco. Se sabe que los mejores talladores de piedra eran collas, provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron llevados al Cuzco para servir al estado.

E. Cerámica

La cerámica incaica es distinta de los estilos que predominaron en la zona centroandina en la época pre-Tahuantinsuyo. El estilo  inca se caracteriza por su  producción  en masa,

Habiéndose encontrado  evidencias del empleo  de una gran  cantidad  de moldes que permitieron  difundir una producción  sumamente estandarizada. Sus colores se caracterizan por el uso intensivo de diferentes tonos de marrón y sepia, además del rojo, negro, blanco, anaranjado  y  morado,  que producían  una gama  relativamente variada de combinaciones.

Se aprecia en la alfarería  incaica la predilección  por los diseños geométricos, predominando los rombos, barras, círculos, bandas y triángulos. Las formas típicas son  el aríbalo y  los queros,  aunque estos  últimos existieron  desde el Horizonte Medio y fueron confeccionados también en madera y metal. El Estado incaico estableció distintos tipos de relaciones con los ceramistas locales y aprovechó de diferentes maneras sus técnicas y estilos alfareros. Se movilizaron vasijas de estilo local y se las hizo circular por todo el territorio, fusionándose de esta manera las diferentes técnicas existentes.

F. Escultura

Los trabajos realizados en  piedra constituyen el otro  gran  conjunto  de realizaciones incaicas que merece  la pena destacar.  Suele limitarse a representaciones zoomorfas de auquénidos, llamas, vicuñas y alpacas, y fitomorfas, mazorcas de maíz, que son conocidas como  conopas y  a  numerosos cuencos  y  recipientes llamados popularmente morteros.

Entroncados en las tradiciones artísticas andinas, los incas supieron imprimir un carácter propio y original a sus obras que se basó en una simplificación de las formas por medio de volúmenes geométricos sencillos y  una esquematización de los motivos decorativos muy próxima a una concepción estética geometrizante y cubista. El arte incaico se caracterizó por la sobriedad, la geometría y la síntesis, tendiendo más a lo práctico y funcional que a lo formal.

G. Pintura

La pintura como  expresión  estética  se  manifestó  en  murales y  mantos. Los  murales pintados se  aplicaban  sobre paredes  enlucidas con  barro  empleando  pintura  al templo, técnica diferente a utilizada para las pinturas rupestres. Hacia elHorizonte Temprano, la pintura  era aplicada directamente sobre la pared  enlucida, mientras que durante  el Período Intermedio  Temprano' se cubría  el muro  enlucido  con pintura blanca  para luego aplicarle el dibujo  deseado. Otro  medio  usado  en la misma época consistía  en trazar motivos incisos sobre el barro húmedo para luego rellenarlo con pintura.

En la época moche se usó  pinturas murales  y  de alto  relieve de barro como  los descubiertos en la Huaca de la Luna y en la Huaca del Brujo, en Chicama.

La técnica y el uso de mantos pintados sobre telas de algodón llano era costumbre de toda la costa, con  mayor énfasis en el norte. Todavía por los años de 1570 a 1577 existían artistas especializados en el arte de pintar mantos que ejercían su oficio trasladándose de un lugar u otro. En aquel tiempo estos artesanos pedían licencia ante el oidor para usar de su arte e ir libremente

por los valles sin ser estorbados. En los museos y colecciones privadas se pueden apreciar estos mantos, empleados quizá para cubrir paredes desnudas o servir de vestimenta a los señores importantes.

Otro renglón dentro del arte pictórico fue la realización de una suerte de mapas pintados que representaban  un  lugar o  una región. Elcronista Betanzos cuenta  que después de la derrota de los chancas infligida por el príncipe Cusi Yupanqui, los dignatarios cuzqueños se presentaron  ante  él para ofrecerle la borla  y  lo  encontraron  pintando  los cambios que pensaba introducir en el Cuzco.

H. Orfebrería y metalurgia

El área andina de Perú, Bolivia y Ecuador fue la cuna de la metalurgia a nivel sudamericano y surgió sin ninguna influencia proveniente del Viejo Mundo.

Existieron dos centros metalúrgicos uno en la zona del altiplano peruano - boliviano y otro en la costa norte en la región Mochica-Lambayeque. De estos dos lugares se difundieron los conocimientos al sur,  hacia Chile y Argentina, y  al norte, a Colombia y Panamápara llegar posteriormente a las costas occidentales de México.

LA EDAD MEDIA

La edad media es un tema a todos en algún momento de nuestras vidas nos ha tocado investigar y por otras edades como la edad antigua o Moderna, temas bastantes complejos y a veces se nos dificulta poder entender claramente cómo sucedieron las cosas.

Con la idea de que encuentres toda lo que necesitas sobre la edad media te he preparado este gran resumen sobre las principales características de esta importante época.

Te preguntarás ¿Qué vas a encontrar? Bueno te digo que vas a poder encontrarte con un excelente resumen en el cual también podrás informarte de las principales características de la edad media de una manera clara y sencilla.

 

 

Resumen de la Edad Media: 

¿Qué es la Edad Media o Medieval? 

Es Un período histórico ubicado entre la edad antigua y la edad moderna, por lo tanto, una edad intermedia, que quedaba en el medio por eso nació el concepto de Edad media.

En efecto, la Edad Media tiene inicio con la Caída del Imperio Romano de Occidente en poder de los pueblos bárbaros en el año 476 y finaliza con la caída del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino, cuando los turcos otomanos lograron apoderarse de Constantinopla, la capital del Imperio bizantino o bien coincide con el descubrimiento de América en 1492.

El nombre fue puesto por los humanistas del Renacimiento como término despectivo, ya que la consideraban una la época oscura comprendida entre dos momentos de esplendor cultural (edad antigua y moderna).

Para muchos la edad medieval es vista como una etapa oscura entre la Edad Antigua, reconocida por el arte, cultura y civilización grecorromana de la antigüedad clásica y la renovación cultural de la Edad Moderna (Humanismo y renacimiento). Así, sería una etapa de retroceso y adormecimiento cultural, social y económico. 

¿Cuáles fueron las etapas de la Edad media?

Esta edad fue dividida en dos partes, la baja edad media y la alta edad media, ¿quieres saber en qué consiste cada una?

La alta edad media  (s. IX al XI d.C.): En esta etapa se dio el surgimiento del feudalismo o sistema feudal, que fue un nuevo sistema socioeconómico, que consistía básicamente en un amo que era el dueño de las tierras (conocida como feudos) y se le llamaba Señor feudal y los hombres que trabajan la tierra se les llamaba siervos o vasallos, los cuales debían fidelidad al señor feudal  trabajaban para él. Esta etapa se caracterizó por las relaciones feudales entre los señores y sus vasallos.

Se estableció una monarquía en la sociedad, esta fue dividida entre los “privilegiados” (el rey, los nobles, y el clero) quienes poseían todo el poder, y los “no privilegiados” que lo conformaban los vasallos y campesinos que era la considerada clase más baja. Fue una época con un concepto teocéntrico del mundo, debido a la gran influencia del cristianismo. La iglesia poseía gran poder ya que decidía sobre los aspectos de educación y política.

La baja edad media comienza desde el siglo XII al XV, es una etapa muchos cambios tanto políticos como económicos y culturales. 

A principios de esta etapa se organizaron las cruzadas (8 en total), que fueron guerras para defensa de los santos lugares en Palestina (aunque finalmente quedaron en poder de los musulmanes).Estas cruzadas eran expediciones religiosas y militares. 

Fue en esta época también que se produjo el cisma de occidente. Después del gran incremento económico que hubo en los primeros siglos le siguió una dura crisis, las malas cosechas y el incremento de los precios afectaron a los sectores más débiles o pobres de la población.

 La situación agravó cuando la peste asoló Europa trayendo como consecuencia el descenso de la población hasta en un cincuenta por ciento. El Feudalismo comenzó su debilitamiento, los campesinos se levantaron y se revelaron provocando grandes enfrentamientos. 

Los campesinos empezaron a emigrar a las ciudades, para poder desarrollar distintas actividades económicas por lo que las ciudades se vieron con más mano de obra, estos cambios dieron lugar a una nueva clase social, la burguesía que no eran más que una nueva clase formada por artesanos y mercaderes que surgen en el entorno de las ciudades en la baja edad media. 

Lo anterior fue la explicación de las dos etapas que tuvo la edad media, teniendo más claro lo que fue esta época ahora vamos con las principales características o aquellas consecuencias que trajo consigo esta época tanto en lo político, en lo social, económico y religioso.

 

Características de la Edad Media

La Economía

En lo económico, se sustituyó el modelo de producción esclavista por el modelo de producción feudal, que consistía en una sociedad feudal, el rey concedía grandes extensiones de tierra llamados feudos a los nobles y obispos, y estos a su vez ponían a trabajar a los campesinos en las tierras haciendo estos los trabajos de agricultura sobre los feudos.

Sembraban y cosechaban los cultivos y daban la mayor parte de la producción al propietario de la tierra o señor feudal. A cambio de su trabajo, se les permitió vivir en la tierra. También se les prometió protección en caso de invasión enemiga, de esta manera se empezó a manejar todo en el plano económico, de esta manera se creó algo llamado el Feudalismo(Consulta ahí todo sobre el Feudalismo).

¿Cómo se creó el feudalismo?

Con las guerras y la inseguridad en las calles, se creó una relación de dependencia entre las personas que buscaban protección y quienes la ofrecían, los campesinos que no tenían mucho poder buscaban a quienes si lo tenían a cambio de fidelidad y trabajo duro además de dar sus tierras(feudos), esto hizo que se creara una estructura social, económica, política y cultural, basado en la propiedad de la tierra fue predominante en Europa occidental durante la época medieval.

Fue marcado por el predominio de la vida rural y por la ausencia o reducción del comercio en el continente europeo.

La sociedad feudal se basaba en la existencia de dos grupos sociales, amos y criados. El trabajo en la sociedad feudal estaba fundado en la servidumbre, donde los trabajadores vivían presos a la tierra y subordinados a una serie de obligaciones en impuestos y servicios.

Además, en el feudalismo fue que se crearon las clases sociales que mencionaremos a continuación.

La Organización Social

En lo social se caracterizó por la desigualdad en este aspecto ya que la sociedad fue dividida en clases, y ciertos grupos tenían más privilegios que otros. 

La sociedad en esta época se dividió en: 

La nobleza, el clero y la población campesina.

• La nobleza: en esta estaban el rey y los señores feudales. El Rey era la máxima autoridad, era el que ocupaba el puesto más alto y quien mandaba a los señores feudales quienes se encargaban de los vasallos ya que el rey solo no podía hacerlo, los feudos debían pedirles impuestos a los vasallos y llevárselos al rey.
• El clero: esta era la segunda clase social que también estaba ubicada en la zona de los privilegiados, ellos también tenían poder sobre las personas. La iglesia católica era quien hacia parte de esta clase social, los obispos, sacerdotes y todos los que estuvieran involucrados de alguna u otra manera con la iglesia.
• La población campesina: estos hacen parte de los no privilegiados en la edad medieval, no tenían libertad, es decir estos no podían salir del territorio el cual tenían asignado para trabajar porque si lo hacían serian exiliados y se quedarían sin hogar y sin tener como mantener a sus familias. 

La Religión o La Iglesia 

En lo religioso, la Iglesia católica o cristiana en la época medieval se convirtió en la institución más poderosa, y se dio el cristianismo. Reyes, reinas y otros líderes derivan gran parte de su poder de sus alianzas con la protección de la Iglesia.

La Iglesia Católica influenció bastante en el arte medieval. Las enseñanzas de la Biblia eran reproducidas en las pinturas, en las vidrieras de las iglesias, en libros y esculturas. Ellos eran creados para enseñar a la población sobre religión, pues la mayoría de las personas eran analfabetas, siendo la educación, un privilegio sólo de la nobleza. Después de la muerte de Carlos Magno, las actividades culturales dejaron de ser el centro del Imperio, siendo realizadas sólo en los monasterios. 

Las gentes comunes de toda Europa tuvieron que dar el "diezmo", que era 10 por ciento de sus ingresos cada año a la Iglesia; al mismo tiempo, la Iglesia era en su mayoría exentos de impuestos. Estas políticas ayudaron a amasar una gran cantidad de dinero y poder. 

Los obispos como parte de la iglesia católica hacían parte del clero, por eso también tenían dominios sobre los campesinos y las tierras que estos manejaban.

La Educación en las Universidades 

En el transcurso de la sociedad medieval, una gran parte de la población no tenía acceso al conocimiento, ni siquiera lo básico que es leer y escribir, y no tenía ninguna perspectiva en la vida de retener tales conocimientos. 

Las primeras escuelas medievales se instalaban y se regían por las iglesias y monasterios, a partir del siglo XII, hubo una concientización acerca de la educación, pues la formación se hacía importante en el comercio, que utilizaba la escritura y el cálculo, y en ese mismo período surgieron escuelas fuera de la iglesia.  

Las universidades comenzaron en el siglo XIII, como un tipo de asociación de profesores y alumnos que se unía para cuestionar a las autoridades, la universidad de Francia surgió a partir de una asociación de profesores y la de Italia fue compuesta por alumnos. 

Las universidades permitían dentro de sus dependencias el libre pensamiento e ideologías, en esta época existía facultad de artes, medicina, derecho y teología, todas las clases eran ministradas en latín así como gran parte de las obras escritas. 

En el siglo XI se desarrolló una literatura variada: La poesía épica (hablaba sobre héroes y honor), la poesía amorosa (hablaba de amor y admiración a la mujer) y Romance (guerra, aventura y amor). 

Conociendo las diferentes características en los distintos campos saquemos un resumen de las Características de la edad media. 

Resumen de las características de la Edad Media 

• Guerras: Se dieron a causa de que los imperios querían dominar y lucharon entre sí.
• Inseguridad: como consecuencia de las guerras se vivió una época muy insegura.
• Desigualdad social: ya que la sociedad fue dividida en clases sociales de manera jerárquica (nobleza, clero y población campesinos), algunos tenían más privilegios que otros.
• Modelo económico: es una de las principales características fue el surgimiento del Feudalismo, donde la riqueza la constituía la tierra; los siervos labraban la tierra y entregaban una cantidad al dueño (señor feudal), a cambio de protección militar.
• Difícil accesos ala Educación: Durante la época medieval la educación para la población campesina era muy poca ya que los únicos que podían acceder a esta eran la Nobleza y el Clero.
• Época Teocéntrica: Dios aparece en el centro del mundo y de la vida de las personas. La Iglesia influía en todos los ámbitos de la sociedad, imponía normas y leyes y buscaba la buena convivencia de la sociedad en la edad media.

Etapas en la Edad Media 

La alta Edad Media 

Comenzó con el nacimiento del Feudalismo un nuevo sistema socioeconomico que vimos de que se trató, y fue la principal característica de este periodo, en esos momentos había un imperio que se hizo fuerte conocido como el Imperio Bizantino.

El Imperio Bizantino

El imperio Bizantino o Imperio Romano de Oriente como también fue conocido, con capital en Constantinopla, fundada por Constantino en 330, inicialmente llamada Nueva Roma, alcanzó el máximo esplendor en el gobierno de Justiniano (527-565) y logró atravesar toda la Edad Media, como uno de los estados más poderosos del Mediterráneo. 

En el poder, Justiniano trató de organizar las leyes del Imperio. Encargó una comisión para elaborar el Digestor, una especie de manual de Derecho destinado a los principiantes. 

Publicado en 533, este manual reunía las leyes redactadas por grandes juristas. Publicado también eran los Institutos con los principios fundamentales del derecho romano, y al año siguiente, se completó código de Justiniano. 

Durante este periodo hubo un pensamiento o corriente filosófica que predomino en la sociedad a este le conoció como la escolástica.

La escolástica 

Esto fue una nueva corriente teológica filosófica que domino en el pensamiento medieval, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.

En ese tiempo la biblia era la principal fuente de conocimiento, pero además de eso también se estimuló  mucho la especulación y el razonamiento. El apogeo de la escolástica coincide con el siglo XIII en que se fundan las universidades y surgen las órdenes mendicantes: dominicos y franciscanos. 

Junto a este pensamiento durante esta etapa se dio a conocer un arte conocido como el arte romántico. 

Arte en la Edad Media

El arte románico era un estilo artístico creado dentro de talleres y surgió en los siglos XI y XII, en Europa. Dejó huellas de su arte, principalmente, en la arquitectura, que era una de las más valoradas en el período, con la creación de grandiosas basílicas románicas que muchas veces eran llamadas de fortaleza de Dios y castillos.

El arte gótico prevaleció en el siglo XVI cuando los bárbaros invadieron el Imperio Romano. Era caracterizada por la creación de las bóvedas de arcos cruzados, arcos rotos, vitrales, entre otros. En la pintura, el destaque mayor era la reproducción de la realidad. 

al final este Período, a finales del siglo XII, un nuevo estilo arquitectónico surgió en el norte de Europa, más precisamente en el norte de Francia: la arquitectura gótica . Caracterizado por la magnificencia de los edificios que están conectados al carácter religioso de estilo, la arquitectura gótica se ha expandido a gran parte del continente en los siglos posteriores. 

La arquitectura gótica fue desarrollada a partir de las construcciones del estilo románico, muy difundido anteriormente. La arquitectura románica se caracterizaba por bóvedas redondeadas sostenidas por arcos semicirculares. Debido a estas características, los edificios románicos de la necesidad de estructuras grandes y pesados para mantenerse en pie. Los gruesos pilares de piedra que ayuda garantizada, pero limitado la altura de los edificios y dificultaban la entrada de luz, debido a la necesidad de mantener las paredes. 

Baja edad media 

Comienza desde el siglo XII al XV, es una etapa muchos cambios tanto políticos como económicos y culturales y donde se da el Fin de la Edad Media. 

Todo empezó con los campesinos cansado de la desigualdad social y los privilegios que tenían otras clases sociales decidieron organizarse y formar la Burguesía.

Nacimiento de la burguesía

La burguesía fue una clase social que se dio en la baja edad media formada por mercaderes y artesanos que surgió en las ciudades, pero fue después de grandes sucesos que se dieron al comienzo de la edad contemporanea como la revolución francesa y la revolución industrial que se consolidaron económicamente y tuvieron participación en la sociedad. 

Fue un término para designar al grupo social compuesto esencialmente por comerciantes, artesanos libres y personas no sometidas a la jurisdicción señorial que vivía en las ciudades. En la actualidad es utilizado coloquialmente para designar a la clase social integrada por quienes disfrutan de una acomodada situación económica. 

El interés de la burguesía era el de poder presionar al poder público para que realizara un apertura económica de los espacios que estaban cerrados en las urbes, para que redujeran los tributos, se garantizara el comercio seguro y una centralización de la administración de justicia e igualdad de las normas en amplios territorios que le permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que garantías de que los que vulnerasen dichas normas serían castigadas con igual dureza en los distintos territorios.  

Los que permitían el desarrollo de la burguesía veían incrementar sus riquezas. Ahora las alianzas entre señores eran más comunes, pero orientadas a estimular el desarrollo económico, después de todo esto el Feudalismo empieza a caer.  

La aparición de burgueses ricos y una plebe urbana pobre originó un nuevo tipo de tensiones sociales. Aparecieron las primeras herejías, y las órdenes mendicantes.  

¿Que fueron las Cruzadas?

Las Cruzadas fueron una serie de guerras militares durante la época de la Inglaterra medieval entre los cristianos contra los musulmanes del Medio Oriente.

En 1076, los musulmanes habían capturado Jerusalén, el más santo de los lugares santos para los cristianos. Jesús había nacido en la cercana Belén y Jesús había pasado la mayor parte de su vida en Jerusalén. Él fue crucificado en el Calvario Hill, también en Jerusalén. No había un lugar más importante en la Tierra de Jerusalén para un verdadero cristiano, que es por qué los cristianos llaman a Jerusalén la "Ciudad de Dios". 

Sin embargo, Jerusalén era también muy importante para los musulmanes como Muhammad, el fundador de la fe musulmana, había estado allí y que había gran gozo en el mundo musulmán cuando Jerusalén fue capturada. 

Una hermosa cúpula llamada la Cúpula de la Roca fue construida sobre la roca donde se dice que Mahoma sentaba y rezaba. La roca era tan santa que ningún musulmán se le permitió pisar o tocar al visitar la Cúpula. 

Los cristianos lucharon por recuperar Jerusalén y los musulmanes lucharon para mantenerlas, esta guerra duro casi 200 años. 

A principios de esta etapa se organizaron las cruzadas (8 en total) para defensa de los santos lugares en Palestina (aunque finalmente quedaron en poder de los musulmanes). Estas cruzadas eran expediciones religiosas y militares. 

La situación agravó cuando la peste asoló Europa trayendo como consecuencia el descenso de la población hasta en un cincuenta por ciento. 

El Feudalismo comenzó su debilitamiento, los campesinos se levantaron y se revelaron provocando grandes enfrentamientos.

El fin de la Edad Media 

Es un hecho de extrema importancia en términos históricos. Para que se tenga una dimensión de esa importancia, basta pensar que el día en que ocurrió, el 29 de mayo de 1453, fue por mucho tiempo (y aún en algunos casos) considerado el marco del fin de la Edad Media y el inicio de la Edad Moderna. La caída de Constantinopla fue el símbolo del declive del Imperio Romano de Oriente (también conocido como Imperio Bizantino). 

El imperio bizantino inaugurado por Constantino que había dado su nombre a la ciudad en el siglo IV Ese mismo acontecimiento marcó también el triunfo de otro imperio, el Otomano, que se formó a partir de un sultanato turco, en 1299, y fue el responsable de la conquista de Constantinopla y la derrota del imperio bizantino. 

El Imperio Romano de Oriente representaba, en la Edad Media, lo que aún había de más poderoso, en términos institucionales, heredado del antiguo Imperio Romano. Por estar ubicada en un lugar estratégico de Anatolia (Asia Menor), Constantinopla siempre fue una ciudad codiciada por diversas civilizaciones. Muchos trataron de subyugarla, desde los pueblos bárbaros, hunos y hasta los caballeros cruzados cristianos.

Los ataques frecuentes acabaron dejando las defensas de la ciudad en pésimas condiciones, y su territorio, drásticamente reducido. Aunque durante el siglo XIV hubieran negociado varias veces con los bizantinos, en la época del emperador Juan V Paleólogo, los otomanos, que disputaban espacio en Anatolia, bajo el mando del sultán Mehmed II, dieron el golpe fatal contra la ciudad, y acabaron con el Imperio.

EDAD MODERNA

Se conoce como Edad Moderna al periodo histórico que sucede a la Edad Media y según algunos autores bien tiene su inicio en el año 1453 tras la Caída de Constantinopla en manos de los turcos o bien en el año 1492 con el descubrimiento de América. Por lo que respecta a la fecha fin de este periodo si se tiene algo más clara y es en 1789 año en el que se produjo el estallido de la Revolución Francesa. A continuación, en esta lección de unPROFESOR pasamos a ver un resumen de las características de la Edad Moderna, uno de los periodos más cortos de la historia, pero a su vez uno de los más asombrosos.

El humanismo en la Edad Moderna

Comenzamos con este resumen de las características de la Edad Moderna hablando de los hechos más distintivos de esta época: el cambio filosófico.

La Edad Moderna se caracteriza por ser un periodo de grandes cambios en el terreno político, social, científico, literario, artístico…. Respecto al pensamiento humano y la filosofía, se va a dar el humanismo, un pensamiento racionalista que ya se había dado en los siglos posteriores donde el hombre va a ser el centro de todas las cosas, exaltando por lo tanto el concepto del individualismo.

El hombre y la naturaleza fueron los objetivos centrales en la Edad Moderna de los estudios literarios y científicos, así como también de los artísticos. A su vez, vemos que va a ver un concepto antropocéntrico de la vida donde el hombre a diferencia de la Edad Media que veía la vida como un tránsito con destino a la gloria eterna, (el cielo), ahora el hombre sin dejar a un lado la religión, mira más por la felicidad terrenal, por vivir plenamente.

Características políticas de la Edad Moderna

Ahora vamos a continuar con este resumen de las características de la Edad Moderna hablando del entorno político del momento. Aquí van los principales hechos definitorios de esta época:

Auge de las monarquías autoritarias y absolutistas

Los problemas sociales y la inestabilidad política que se estaba dando durante el régimen feudal fueron los incipientes para que todas las clases sociales se unieran apoyando a la monarquía, para remediar el desastre. El absolutismo se basaba en concentrar todos los poderes en la figura del rey encargado de gobernar la nación a diferencia de la Edad Media donde el poder residía en la nobleza.

En esta época tiene lugar el surgimiento de los estados nacionales, es decir, todas aquellas entidades colectivas que poseían un idioma, tradiciones, costumbres similares y viven en un determinado territorio, ahora crean una unidad nacional, dando lugar a la creación de los estados nacionales como Francia, Holanda, Inglaterra, Portugal.

La era de los descubrimientos

Fue la época de los grandes descubrimientos que permitieron conocer una mayor parte de la superficie terráquea, entre ellos destacar el descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492 y los países asiáticos de la India, Japón y China bordeando la costa africana por Fernando Magallanes en 1521.

A raíz de los dos grandes descubrimientos se empezaron a establecer establecimientos coloniales por parte de las naciones europeas en los territorios de Asia, y sobre todo en América.

Cambios a nivel social

En el campo social, también se experimentaron una serie de cambios que vale la pena conocer. Aquí te los descubrimos de forma individualizada.

Desarrollo del comercio

Muy vinculado con los descubrimientos de América y Asia. Se trataba de un comercio colonial, de América exportaban los tomates, el maíz, las patatas, la plata, el oro, el azúcar, el café… y de Asia generalmente productos de lujo como la seda. Con todo esto podríamos decir que ya no se trataba de una economía basada en la ganadería y agricultura como en los siglos anteriores.

Aumento de la esclavitud

hubo aumento en cuanto a la explotación de esclavos sobre todo procedentes de África dando lugar a una gran despoblación africana para crear poblaciones de raza negra en América. Estos eran los encargados de llevar a cabo las labores más duras como la siembra de cultivos, las construcciones de obra y la minería.

Aumento de la población

Hay también un aumento de la población sobre todo de las clases medias como la burguesía, formada generalmente por banqueros, comerciantes, notarios…. En ciertos países es verdad que mostraron interés por hacerse con el poder para gobernar, pero no será hasta finales de la Edad Moderna cuando se produce la famosa revolución burguesa que es la que conocemos como la Revolución Francesa poniendo fin a esta etapa.

Aunque ya es a finales de la Edad Moderna, se podría decir que era un sistema pre- capitalista, ya que tras la explotación y creación de colonias se empezó a acumular grandes capitales siendo este una herramienta de producción.

Reforma religiosa en la Edad Moderna

En el ámbito religioso, los cambios intelectuales hicieron que se diesen movimientos reformistas dentro de la Iglesia, que es lo que conocemos como la Reforma Protestante y la Contrarreforma. Ambas provocaron enfrentamientos religiosos que dominaron Europa durante varios años, rompiéndose la unidad cristiana dividida entre católicos y protestantes.

Características generales referentes a la cultura y ciencia

En este resumen de las características de la Edad Moderna tenemos que pararnos momentáneamente en el campo de la cultura para hacer mención a tres periodos:

Renacimiento

Se trata del movimiento cultural que da la vuelta a la cultura clásica de Grecia y Roma, siendo Leonardo da Vinci y Miguel Ángel los máximos exponentes. Es el periodo de transición entre la Edad Media (siglo XV) y la Edad Moderna (siglo XVI). En esta otra lección de unPROFESOR te descubrimos las características principales del Renacimiento.

Barroco

Que se da en pleno siglo XVII. Al igual que el Renacimiento se trata de un movimiento cultural y artístico que se caracterizó en la arquitectura y escultura sobre todo por mostrar un mayor dinamismo y movimiento en las obras, así como una ornamentación muy recargada.

Ilustración

Se trata de un movimiento político, científico y cultural dado en el siglo XVIII conocido como “el siglo de las luces” que venía a manifestar la libertad de las personas a través del uso de la razón y el conocimiento científico. Este tuvo mayor esplendor en países como Inglaterra y Francia.

En cuanto al terreno científico tenemos que decir que hubo grandes avances técnicos que son los que permitieron explorar y conquistar las tierras más lejanas, como por ejemplo las cartas náuticas que favorecieron notablemente en el tema de la navegación. Otros muchos inventos fueron los que se perfeccionaron en esta época como lo fue con la invención de la brújula, la pólvora, la imprenta y el papel.

También hubo avances en la medicina con el hallazgo de la circulación de la sangre por el científico Miguel Servet. El astrónomo polaco Nicolás Copérnico dio a conocer su teoría heliocéntrica en la cual se decía que el Sol era el centro del Universo. En esta otra lección de unPROFESOR te descubrimos los inventos principales de la Edad Moderna.

PERIODO COLONIAL EN EL PERU

Fue una etapa de dominio español en el Perú, iniciada el 26 de julio de 1533 tras la muerte del Inca Atahualpa y finalizada el 9 de diciembre de 1824 con la capitulación de Ayacucho.

Entre 1526 y 1528, el conquistador español Francisco Pizarro exploró las regiones costeras peruanas y, maravillado por las riquezas del imperio Inca, regresó a España para recolectar dinero y reclutar hombres para una otra expedición a este país. De regreso a Perú, se dirigió hacia Cajamarca, al Norte del Perú, donde secuestró, pidió recompensa y ejecutó al emperador inca Atahualpa en 1533. Pizarro fundó después la cuidad de Lima, en 1535, pero fue asesinado seis años más tarde. La rebelión del último jefe Inca Manco Inca terminó en un fracaso con su sumisión en 1572.

Los dos siglos que siguieron fueron tranquilos, con Lima que se convirtió en el centro político, social y comercial más importante de las naciones andinas. Sin embargo, la explotación de los indios por sus invasores condujo a una rebelión en 1780 bajo el mando del auto-proclamado Inca, Tupac Amaru II. La rebelión fue corta y muchos dirigentes fueron capturados y ejecutados. La lealtad del Perú hacia Españacontinuó hasta 1824 cuando el país fue liberado por dos libertadores: el venezolano Simón Bolívar y el argentino José de San Martín.

Principales acontecimientos

Principales acontecimientos de la Colonia en el Perú:

COLONIA EN EL PERÚ
FECHA	ACONTECIMIENTOS
15/07/1532	Francisco Pizarro funda San Miguel de Tangarará (1º Ciudad).
26/07/1533	Muerte del Inca Atahualpa.
23/03/1534	Francisco Pizarro funda la Ciudad de Cusco.
25/04/1534	Francisco Pizarro funda Jauja (1ª Capital).
18/01/1535	Francisco Pizarro funda Lima la Ciudad de los Reyes.
05/03/1535	Francisco Pizarro funda Trujillo.
05/09/1538	Alonso de Alvarado funda San Juan de las Fronteras de Chachapoyas.
15/08/1539	Gómez de Alvarado funda León de Caballeros de Huánuco.
25/04/1540	Francisco Pizarro funda Huamanga.
15/08/1540	Garci Manuel de Carvajal. funda Arequipa.
20/11/1542	Promulgación de la real cédula en Barcelona.
20/11/1542	Creación del Virreinato del Perú (promulgada por la real cédula en Barcelona).
09/12/1824	Final del virreinato del Perú (Capitulación de Ayacucho).

 

Sociedad colonial

Organización social de la colonia:

• La sociedad colonial fue eminentemente clasista, racista y esclavista. 
• Fue una sociedad notoriamente estratificada por el origen racial y la posición que ocupaban los distintos grupos sociales en el proceso económico. 
• Pasar de una clase social inferior a un peldaño superior era muy difícil, razón por la cual se habla de una sociedad estamental.
• Jurídicamente la sociedad colonial estaba dividida en dos repúblicas:

REPÚBLICAS DURANTE LA COLONIA
TIPOS	CARACTERÍSTICAS
REPÚBLICA DE ESPAÑOLES	De origen europeo.
	Agrupaba al sector dominante.
REPÚBLICA DE INDIOS	La comunidad india.
	Agrupaba al sector dominado
	Eran considerados vasallos del Rey (sujetos de derecho).
	Jurídicamente eran considerados como menores de edad.

• En teoría ambas repúblicas estaban separadas y debían de tener existencia separada, con leyes y normas diferentes, pero al final ambas vasallas del rey de España.
• En la práctica ambas razas se emparentaron por medio del proceso de mestizaje biológico y cultural producido entre ambas durante la colonia.
• En el caso de las otras razas y/o castas mixtas (cruces raciales), al no ser ni totalmente españoles ni totalmente indios, jurídicamente no tenían existencia legal, por tanto era como si no existieran.

Clases marginales en la colonia

En este sector podemos encontrar a:

1. Los Mestizos: Resultado de la combinación biológica entre el español y la india.
2. Los Negros: Reducidos a una vida de esclavitud y explotación. Carecían de todo derecho. Eran traídos a América desde el África (tráfico negrero), y eran vendidos como “piezas de ébano”.

De acuerdo a algunas características específicas se identificaron los siguientes tipos de negros:

LOS NEGROS DURANTE LA COLONIA
TIPO	CARACTERÍSTICAS
NEGROS LADINOS	Eran los negros que aprendían el idioma español.
NEGROS BOZALES	Eran los negros que no aprendía el idioma español.
NEGROS CIMARRONES	Eran los negros que evitaban la explotación inhumana de sus amos.
	Huían y fugaban hacia zonas alejadas.
	Buscaban refugio en lugares llamados “palenques”.

3. Las castas mixtas y el mestizaje: Representaban los cruces raciales entre las distintas razas que conformaron la sociedad colonial.

Veamos algunos cruces biológicos presentados durante la colonia:

MESTIZAJE DURANTE LA COLONIA
Blanco	+	India	=	Mestizo
Blanco	+	Negra	=	Mulato
Negro	+	India	=	Zambo

 

Política laboral en la colonia

Principales características de la política laboral en la colonia:

1. Política laboral: España aplicó en sus colonias una política laboral de naturaleza expoliadora y opresora.
2. Características: Se caracterizaba por la sistemática explotación y opresión sobre los sectores desposeídos de la sociedad colonial.
3. Sectores desposeídos de la sociedad colonial: Representado por la comunidad indigena, los esclavos negros y los mestizos y demás castas marginadas. Este sector soportó infames y execrables abusos, bajo sistemas de trabajo que, por poco, provocaron el exterminio de la raza autóctona andina.
4. Sistema socioeconómico: Presenta elementos propios del sistema feudal, capitalista y esclavistas, la riqueza estuvo concentrada en la raza dominante, representada por la nobleza y burguesía comercial criolla.

La industria en la colonia

Características de la industria durante la colonia:

1. Desarrollo Industrial en la colonia: Fue incipiente y rudimentaria, carente de tecnificación.
2. Prohíben la Industria: Por disposición de la Corona española, a inicios de la colonización quedó expresamente prohibido el establecimiento y desarrollo de industrias en el nuevo mundo.
3. Autorizan la Industria: Es a mediados del siglo XVI, cuando la Corona española, frente al incremento de la demanda americana de productos manufacturados y a la incapacidad de España de satisfacerla, autoriza en el Perú el desarrollo de la industria manufacturera, siendo la máxima expresión de éstas, los "Obrajes".
4. Los Obrajes: Fueron centros manufactureros de producción textil, en menor escala de producción estuvieron los chorrillos, la mano de obra explotada en ellas fue la india, a través del sistema de la mita.

Libre comercio en la colonia

Características del libre comercio durante la colonia:

Establecida por el Rey Carlos III de Borbón en 1778. Con ello se dispuso que 13 puertos españoles pudieran comerciar con 22 puertos americanos.

Significó el fin del monopolio de Sevilla y de Cádiz. El impacto de estas medidas en América significó la ruina de Lima y del puerto del Callao, así como el eclipsamiento del Tribunal del Consulado.

A su vez, representa el surgimiento comercial de nuevos puertos como Valparaíso, Caracas, Buenos Aires, entre otros; que vinieron a emanciparse definitivamente del poder absorbente y centralista de Lima.

Con el decreto de Libre Comercio se sellaba definitivamente el triunfo de la burguesía industrialista británica, perfilándose Inglaterra como la nueva potencia hegemónica de Europa y del mundo.

Educación durante la colonia

Características de la educación durante la colonia:

1. Elitista: Debido a que el acceso a la educación fue un privilegio de clase, al que solo tenían acceso los miembros de las clases dominantes (Españoles, Criollos ricos y Caciques). Las mayorías sociales estuvieron excluidas de recibir educación.
2. Absolutista: Debido a que era impuesta por el Estado.
3. Dogmática: No podía ser cuestionada.
4. Memorística: dado que la metodología educativa se basaba en la repetición textual de las lecciones y enseñanzas impartidas por el maestro.
5. Patriarcalista: La mujer estuvo excluida de recibir educación, excepto en algunas familias de poder económico, donde por razones de estatus, la mujer recibió un tipo de instrucción educativa, aunque elemental y simple.
6. Religiosa: La religiosidad fue una característica fundamental de la sociedad colonial y no estuvo ajeno al quehacer educativo. Predominan los contenidos de filosofía escolástica medieval
7. Rígida: Los alumnos eran severamente disciplinados para el aprendizaje de las lecciones impartidas en clase, llegando incluso hasta el castigo físico
8. Asistemática: dado que en la colonia no existió un sistema que normase y regulase los aspectos concernientes a la educación básica y superior.

Instituciones educativas durante la colonia

Destacan: Los Colegios Mayores, las primeras Universidades del Perú y el Real Convictorio de San Carlos.

1. Colegios Mayores:

N°	COLEGIOS MAYORES
1.	San Martín: Jesuitas.
2.	San Felipe Neri: Arzobispado de Lima.
3.	San Idelfonso: Los Agustinos.
4.	San Pedro de Nolasco: Los Mercedarios.
5.	Santo Tomás: Dominicos.
6.	San Buena Ventura: Franciscano.

2. Universidades:

AÑO	UNIVERSIDADES
1551	Universidad Nacional Mayor de San Marcos (12 de mayo de 1551).
1598	San Antonio de Abad: Cusco.
1677	San Cristóbal de Huamanga: Ayacucho.

3. Real Convictorio de San Carlos:

Fundada por el Virrey Manuel Amat y Juniet en 1770

Durante sus casi 200 años de permanencia en el Perú, los padres jesuitas habían realizado una labor fructífera en el campo de la educación, y su súbita expulsión perturbó el ordenamiento educativo de la colonia.

Comprendiendo la gravedad de esta situación, el Virrey Amat en 1770 fundó el Real Convictorio de San Carlos y puso en manos de otras órdenes religiosas algunos de los colegios mayores que regentaban los jesuitas, y refundimiento el Colegio Mayor de San Martín con el de San Felipe y San Marcos.

En la época en que fue fundado el Real Convictorio de San Carlos, se caracterizaba por tener una intensa proliferación de ideas liberales y revolucionarias en Europa, agrupadas en el movimiento ideológico conocido como La Ilustración.

La influencia de estas ideas llega al Perú influyendo en el desarrollo de esta institución. Así, el Real Convictorio de San Carlos se convirtió en el semillero donde se formaron los hombres que más tarde lucharon por la independencia del Perú.

Contribuye a este hecho la presencia del sacerdote natural de Chachapoyas Toribio Rodríguez de Mendoza, sacerdote desprejuiciado y tolerante que reformó el plan educativo e inculcó en sus alumnos nuevos conceptos científicos y filosóficos.

Literatura colonial

Principales características de la Literatura colonial:

La literatura colonial fue una continuación de las escuelas y estilos literarios imperantes en la península española. No obstante, el Virreinato del Perú produjo escritores que destacaron por ciertas peculiaridades de estilo derivadas en sus experiencias vitales.

Entre los escritores más connotados de la colonia podemos mencionar a:

LITERATURA COLONIAL
N°	PRINCIPALES OBRAS
1.	Inca Garcilaso de la Vega: Mestizo. Autor de “Los Comentarios Reales de los Incas”
3.	Felipe Guamán Poma de Ayala: Indio. Autor de “Nueva Crónica y Buen Gobierno”.
3.	Diego de Ojeda: Autor de “La Cristiana”
4.	Amarilis: Autora de “Epístola a Belardo”, publicada por Lope de Vega en 1621.
5.	Juan del Valle, autor de “Diente del Parnaso”.
6.	Juan Espinoza y Medrano: Autor de “Apologético en favor de Luis de Góngora
7.	Pedro Peralta y Barnuevo: Destaca su poema épico: “Lima Fundada”
8.	Concolorcorvo, escribe “El Lazarillo de Ciegos Caminantes”

EDAD CONTEMPORÁNEA

La edad contemporánea o moderna es el período histórico que comienza en el año 1789 con la revolución francesa y continúa hasta el presente. Durante este periodo histórico se consolidó el sistema capitalista y tuvieron lugar las 2 grandes guerras mundiales.

También es importante señalar el avance o aporte de la corriente de pensadores filosóficos de la Ilustración que pronto generaron un cambio radical de pensamiento representando a la clase burguesa que comenzaba a tener mayor poder y participación. Así poco a poco desterró al viejo régimen feudal que tuvo su crisis en el siglo XVII y dio lugar al régimen capitalista.

Características de la edad contemporánea

1. Etapas

Para su estudio se puede hacer una división de la edad contemporánea:

• Alta edad. Abarca desde el año 1776 hasta 1870. Durante los primeros años de este período se desatan grandes revoluciones que cesan en el año 1815 dando lugar a un período de paz para esta primera etapa.
• Baja edad. Entre 1870 y 1914 se presenta un período de paz donde se promueven las relaciones y comunicación entre los países. Luego del 1914 comienza uno de los períodos bélicos más importante de la historia. Dichas guerras se detallan más adelante.

2. Descubrimientos científicos

Es un período de grandes avances y descubrimientos científicos. Algunos de los grandes inventos se detallan a continuación:

• En el año 1800 Volta inventa la pila eléctrica.
• En 1807 se inventa el barco a vapor.
• En 1826 se crea la locomotora a vapor inventada por Stephenson.
• En 1876 Alexander Graham Bell patenta el invento del teléfono.
• En 1879 Thomas Edison inventa la bombilla eléctrica.
• En 1885 Pasteur descubre la vacuna contra la rabia. Esto eleva el promedio de vida de la sociedad.
• En 1896 se descubre la radiactividad por el científico francés Bacquerel.
• En 1899 se populariza el uso de la aspirina.
• En 1900 comienzan las investigaciones de ADN y se descubren los primeros grupos sanguíneos.
• En 1903 se prueban las primeras aeronaves de la mano de los hermanos Wright.
• En 1928 Alexander Fleming descubre la penicilina. Esto permite elevar el promedio y la calidad de vida.
• En 1997 se realiza la primera clonación a partir de una única célula madre. Nace así, la primera oveja clonada llamada Dolly.

3. Medios masivos de comunicación

Casi todos estos medios tuvieron lugar (o evolucionaron notablemente) durante esta edad. El nacimiento de los principales medios de comunicación se detalla a continuación:

• Prensa escrita. En 1868 Javier Progin inventa la primera máquina de escribir. Esto hace posible la creación masiva de periódicos y revistas.
• Cine. En 1895 nace el cine gracias a los hermanos Lumiere.
• Radio. Las primeras trasmisiones tuvieron lugar en 1920 en la Argentina.
• Televisión. El 26 de enero de 1926 nace la televisión de la mano del escocés John Logie Baird.
• Medios computarizados. Nace en el año 1969.

4. Enfermedades

Si bien el conocimiento mundial y la utilización de la aspirina y la invención de la vacuna contra la rabia (así como también los inventos antes detallados) favorecieron el crecimiento demográfico, también es importante hacer mención de la primera gran epidemia de gripe que tuvo lugar en el año 1918 y dejó millones de muertos alrededor del mundo.

5. La gran depresión económica

En 1929 se produce una crisis económica en la bolsa de Wall Street, Nueva York debido a un crecimiento ficticio de la bolsa los años anteriores. Esto produjo un desmoronamiento no sólo económico sino también anímico dado que muchas personas quedaron en bancarrota y se suicidaron como consecuencia de este acontecimiento histórico.

6. Guerras

Durante esta edad tienen lugar las 2 grandes guerras mundiales pero también tuvieron lugar diversas guerras que se detallan posteriormente:

• La primera guerra mundial se desata en el año 1914 que surge como consecuencia del asesinato de Francisco Fernando, archiduque de Austria-Hungría. Dicha guerra finaliza el 11 de noviembre de 1918.
• Guerra civil española: El 28 de marzo de 1939 las tropas de Franco ingresa a Madrid. Luego de 3 días cae el gobierno republicano.
• Segunda guerra mundial. Esta guerra se lleva a cabo de la mano de Adolf Hitler y se desencadena en el año 1939. Tiene como partícipes a casi todas las naciones del mundo incluidas las grandes potencias. El mundo se dividió en dos partes: las potencias del eje y los aliados. Dicha guerra finaliza con dos acontecimientos históricos importantes:
• El suicidio de Hitler el día 30 de Abril de 1945.
• Los resultados de las investigaciones de Eistein que facilitaron la creación de bombas atómicas y bombardearon 2 ciudades japonesas (Hiroshima y Nagasaki) ese mismo año.
• Guerra fría. Comienza en 1945 como un enfrentamiento ideológico y político entre el capitalismo y el comunismo. Dicha guerra finaliza en 1985 gracias a Gorbachov, secretario del partido de la URSS.
• Guerra de Vietnam. Dicha guerra tiene lugar entre 1964 y 1975 y es el enfrentamiento bélico entre Vietman del sur (apoyado por Estados Unidos) contra Vietnam del norte (con el respaldo de china y la URSS).

7. Crecimiento intelectual

Es una época que responde a un gran salto evolutivo a nivel intelectual. Esta evolución se hace notar desde distintos ámbitos.

• En el ámbito musical surge la presencia y creatividad de Beethoven quien deja su obra falleciendo en el año 1827.
• En otro ámbito, en 1827 Darwin publica “El origen de las especies”.
• En el año 1863 se produce la abolición de la esclavitud.
• Es en el año 1900 que Freud publica “La interpretación de los sueños” lo que marca la base y el nacimiento de esta ciencia social aunque no se la reconocería como tal hasta pasada la mitad del siglo XX.
• En 1905 Albert Einstein hace aportes en el campo de la física publicando su teoría de la relatividad especial.

8. Características de la Escuela Nueva:

Tal y como hicieron sus antecesores del Renacimiento, los nuevos pedagogos denuncian los vicios de la educación tradicional: pasividad, intelectualismo, superficialidad, enciclopedismo, verbalismo.

1. El Niño

Esta educación tiene como base la Psicología del desarrollo infantil. Se impone entonces la obligación de tener una imagen justa del niño, tratar a cada uno según sus aptitudes, permitirle al niño dar toda su propia medida. La infancia es una edad de la vida que tiene su funcionalidad y su finalidad, regida por leyes propias y sometidas a necesidades particulares. La educación debe entonces garantizar al niño la posibilidad de vivir su infancia felizmente.

2. Relación Maestro – Alumno

La relación maestro- alumno sufre una transformación en la Escuela Nueva. De una relación de poder-sumisión que se da en la Escuela Tradicional se sustituye por una relación de afecto y camaradería. Es más importante la forma de conducirse del maestro que la palabra. El maestro será un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del niño. La autodisciplina es un elemento que se incorpora en esta nueva relación, el maestro cede el poder a sus alumnos para colocarlos en posición funcional de autogobierno que los lleve a comprender la necesidad de elaborar y observar reglas. Pero que no son impuestas desde el exterior por un tirano que las hace respetar utilizando chantajes o castigos corporales, sino que son reglas que han salido del grupo como expresión de la voluntad popular.

3. El Contenido

Si se considera el interés como punto de partida para la educación, es innecesaria la idea de un programa impuesto. La función del educador será descubrir las necesidades o el interés de sus alumnos y los objetos que son capaces de satisfacerlos. Están convencidos de que las experiencias de la vida cotidiana son más capaces de despertar el interés que las lecciones proporcionadas por los libros.

Se trata de hacer penetrar la escuela plenamente en la vida; la naturaleza, la vida del mundo, los hombres, los acontecimientos serán los nuevos contenidos. En todo caso los libros serán sólo un suplemento de las demás formas de aprender. La educación es un proceso para desarrollar cualidades creadoras en el niño.

4. Métodos de Enseñanza

Si hay un cambio en los contenidos, debe darse también un cambio en la forma de transmitirlos. Se introducen una serie de actividades libres para desarrollar la imaginación, el espíritu de iniciativa, y la creatividad. No se trata sólo de que el niño asimile lo conocido sino que se inicie en el proceso de conocer a través de la búsqueda, respetando su individualidad. Esto hace necesario tener un conocimiento más a fondo de la inteligencia, el lenguaje, la lógica, la atención, la comprensión, la memoria, la invención, la visión, la audición, y la destreza manual de cada niño, para tratar a cada uno según sus aptitudes. Se propone la individualización de la enseñanza.

La escuela será una escuela activa en el sentido de incluir todas las formas de la actividad humana: la intelectual, pero también la manual y la social. Utilizar con fines educativos la energía del niño.

Algunos Predecesores de la Escuela Nueva:

Pedagogía:

Era un gran admirador de Rousseau. Llevó a la práctica el naturalismo de Rousseau, hasta los 11 años no enseñó a sus hijos a leer.

• El vocabulario que utilizaba era quimérico, relativo a un sueño.
• Se dejó guiar por su espíritu humanitario de dedicación al pueblo, a los pobres. Fue el creador de la escuela popular, abierta a todo el mundo, regenerada con espíritu social, no pública ni institucional.
• Para Pestalozzi, el núcleo fundamental de la educación es la familia, después de la familia, la escuela, y el medio vital y social.
• Mecanización de la enseñanza, búsqueda de un método: Intuición Global.

Método:

El método de Pestalozzi es un método “lógico”, basado en la concepción “analítica y sistemática” de la enseñanza y el aprendizaje. Teniendo en cuenta:

1. Formas (observar, medir, dibujar y escribir): enseñarles a distinguir la forma de cada objeto, es decir, sus dimensiones y proporciones. Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir.
2. Números (relaciones métricas y numéricas): enseñar a los niños a considerar cada uno de los objetos que se les da a conocer como unidad, es decir, separado de aquellos con los cuales aparece asociado. Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de una en una para que el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.
3. Nombres (palabras y vocabulario): familiarizarlos tan temprano como sea posible con el conjunto de palabras y de nombres de todos los objetos que le son conocidos.

Finalidad de la educación:

Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas), la humanización del hombre es mayor objetivo de la educación. La educación sigue el desarrollo de la Humanidad.

Él le daba un gran valor a la educación religiosa, siempre que ésta no tuviera un carácter dogmático ni confesional. Por tanto, considera la necesidad de una triple actividad donde el espíritu es vida intelectual, el corazón es vida moral y la mano es vida práctica.

El camino que debe seguir la educación es: instintivo, se encarga la familia (educación familiar); social, se encarga el Estado (educación escolar); moral, se encarga la humanidad (educación moral y social).

Funciones de la educación:

Social: el principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida social, a través de la enseñanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos serían los educadores del mañana.

Del docente: el educador no era concebido como una figura autoritaria. En este sentido, el docente, debía estar al servicio de las necesidades del alumno.

Del alumno: gran confianza en las capacidades del niño.

De la escuela: la concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseñanza del oficio: más que escuelas eran talleres.

Los valores: principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular.

ESCUELA NUEVA VS ESCUELA TRADICIONAL

CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA TRADICIONAL	CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA NUEVA
Educación generalista	Educación individualizada
Relación maestro- alumno de poder- sumisión	Relación maestro- alumno de afecto y camaradería
Contenido basado en manuales y libros (Enciclopedismo)	Contenido enfocado a la vida cotidiana del niño
Escuela pasiva	Escuela activa
Disciplina impuesta y castigo	Autodisciplina y autogobierno
La base de la educación es el maestro (Magistrocentrismo)	La base de la educación es el niño
Aprendizaje por repetición memorística (Verbalismo)	Aprendizaje mediante la experiencia y el razonamiento
Control de los impulsos	Desarrollo natural libre y espontáneo
Autores: Comenio, Ratichius, Durkheim, Alain, Cháteau	Autores: Rousseau, Pestalozzi, Tolstoi, Dewey

BIBLIOGRAFIA

• https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/proceso-cultural-peru-horizontes-periodos/
• https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-chavin/
• https://www.historiacultural.com/2007/07/1-horizonte-cltural-formativo-temprano.html
• https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-mochica/
• http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2014/03/la-cultura-inca.html
• https://www.profeenhistoria.com/
• https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/caracteristicas-de-la-edad-moderna-resumen-para-estudiar-1910.html
• https://www.tierra-inca.com/peru/per_colonial.php?lg=es
• https://carpetapedagogica.com/epocacolonialenelperu
• https://www.caracteristicas.co/edad-contemporanea/
• http://mariadehornueztendencias.blogspot.com/2014/03/la-escuela-nueva-sus-origenes.html